MENCARI MELAYU DI FILIPINA

Dua gelaran yang begitu besar maknanya. Pengiktirafan yang sungguh tinggi diletakkan atas bahu seseorang yang diberi gelaran tersebut. Apakah sumbangan pada Bangsa Melayu oleh manusia hebat ini sehingga diberi gelaran dan sanjungan yang sebegitu tinggi ini?

Soalan paling utama, siapakah dia Melayu Agung ini dan menjadi kebanggaan buat semua umat Melayu? Tun Tuah Laksamana Melayu Agung? Atau Sultan Alauddin Riayat Shah al-Adil?

Siapa dia?

Dialah Jose Rizal. Melayu yang diangkat sebagai Melayu Agung dan Kebanggaan buat semua umat Melayu.

Soalan yang mungkin didalam benak tuan sekelian, siapakah Jose Rizal ini? Dan Melayukah Jose Rizal ini? Apa sumbangan sehingga mampu melintasi Sultan Alauddin Riayat Shah al-Adil? Peperangan manakah yang beliau telah kepalai sehingga layak mengatasi Laksamana Tun Tuah?

Persoalan paling utama, adakah orang Filipina yang hampir semuanya berugama Roman Katolik, berbahasa Tagalog sebagai bahasa rasminya, dan berbudaya yang diserapi dengan pengaruh Sepanyol [khususnya dari segi pemakaian dan tatacara kehidupan] boleh dianggap Melayu?

Sepertimana artikel sebelum ini, si penghikayat cuba untuk meneliti permasalahan berkenaan identiti Melayu itu. Siapa itu Melayu. Maka dirungkaikan Melayu itu mengikut kerangka yang telah dipersusun didalam Perlembagaan Malaysia, namun masalah timbul tentang konsep dan ma’na Melayu sendiri. Tidak juga dijumpai Melayu itu.

Namun Melayu itu wujud. Bukanlah bangsa yang baru digagaskan sepertimana dituduh sekelian manusia yang hasad akan Melayu, tak kurang juga me-LAYU yang tertutup mata hatinya.

Mat, dari ratu, LAMI LAMI BANGSA MALAYU...[Prasasti Matari Singa Jaya Himat, diterjemahkan oleh Koninklijk Koloniaal Instituut Amsterdam, Mededeelingen XXIX, Afdeeling Volkenkunde, no. 4, Aaneinsten 1931-3, bertarikh antara kurun 13-15 masihi, sezaman dengan Majapahit, bertulisan Rencong]

Hatta prasasti dan tulisan terawal yang ditemui di Filipina itu sendiri merupakan yang ditulis didalam Bahasa Melayu Tua, dicampur dengan Jawa, Tagalog dan Bahasa Sanskrit.

Laguna Copperplate. Bertarikh 900 Masihi, menggunakan tulisan Kawi.

Kurun ke-19, semangat nasionalisme mula berlegar-legar di Kepulauan Filipina. Setelah Pemberontakan Cavite 1872, dan hukuman gantung 3 orang paderi Gomburza, Filipina mula ditiup dengan nasionalisme. Rakyat kolonial Sepanyol ini mula bangkit akibat perkauman yang begitu ketara antara rakyat Sepanyol lahir di Filipina dan Indios. Tenaga Indios dipergunakan sehabisnya untuk mengaut keuntungan. Walhasil, Rakyat Filipina didokong oleh para ilmuwan dan aristokrat tempatan mula memberontak.

Namun, masalah timbul setelah hampir 300 tahun dijajah, krisis identiti mula timbul. Sedangkan untuk menimbulkan semangat nasionalisme itu memerlukan semangat kebangsaan dan asabiah. [al-Muqaddimah, Ibn Khaldun]. 

Siapa itu bangsa Filipina? Apakah dengan nama Filipina itu mampu menyatukan semua suku-suku asli Filipina dari Mindanao hinggalah ke Manila?

Dicarinya apa yang boleh menyatukan Filipina itu untuk kemerdekaan. Dibongkarkan segala sejarah silam sebelum Kepulauan Filipina itu dijajah oleh puak Sepanyol. 

Maka timbullah akan semangat MELAYU. Bersatu dibawah satu nama, satu warisan yang dikongsi bersama sebelum si penjarah dari Sepanyol Magellan dibantu dan dibimbing oleh Enrique the Black yang merupakan bangsa Melayu dari Melaka menjejakkan kaki ke bumi Filipina. Berkongsikan warisan yang telah dilupakan sejak penaklukan oleh puak Sepanyol. Bermulalah dan timbullah semangat Pan-Malayan, atau Melayu-Raya di bumi Filipina ini. Bahkan, pemula dan pencetus semangat nasionalisme di Asia Tenggara ini.

Jose Rizal, sebagai antara pendiri kepada semangat nasionalisme Filipina, mula mengerakkan pergerakan yang berasaskan Melayu. Dihimpunkan seluruh anak ‘Melayu’ dari Filipina, Dutch East Indies, Semenanjung dan Borneo di Paris. Revolusi yang diidamkan itu adalah bermatlamat untuk pembebasan seluruh umat Melayu dari penjajahan dari 3 buah kuasa besar, British, Belanda dan Sepanyol. Revolusi yang diidamkan itu juga hendaklah tamadun yang berpaksikan Melayu, berkongsi budaya yang beridentiti Melayu. [The Filipino Dream of a reunion with a Malay World, Alonto, Jurnal Alam Melayu, 2003]

Atas semangat yang ditiupkan oleh Jose Rizal (yang mana Melayu pertama yang meniupkan semangat nasionalisme dan perpaduan berasaskan keMelayuan), maka semangat Pan-Malayan atau Melayu Raya itu turut menaikkan semangat kepada yang lain, hingga tertubuhlah Perhimpoenan Orang Melayoe dengan moto Malaya Irrendenta oleh Wenceslao Quinto Vinzons. Lebih maju dari pergerakan yang digerakkan oleh Jose Rizal, Perhimpunan ini menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa penyatu, dan menggunakannya didalam ritual-ritual rahsia Perhimpunan. Kajian tentang Melayu juga giat dilaksanakan untuk mencari persamaan, dan mencari kekuatan didalam semangat nasionalisme yang diperjuangkan itu. 

Nama MALAYSIA mula diidam-idamkan sebagai nama untuk menggantikan Filipina yang mana merupakan nama dari seorang Raja Sepanyol, Raja Phillip II. Malah satu draf Senat telah pun dibincangkan untuk menukar nama Filipina kepada Malaysia pada 1962. Namun akhirnya terbantut apabila Tunku Abdul Rahman memilih nama Malaysia sebagai nama bagi sebuah negara baru yang melihat gabungan antara Semenanjung Tanah Melayu, Singapura dan British Borneo. [Tambahan:Tunku pada mulanya mahu meletakkan nama negara baru ini sebagai MELAYU RAYA tetapi ditolak oleh bukan Melayu (Singapura) dan kaum bumiputera Sabah dan Sarawak.]

Semangat kemelayuan Filipina tidak pernah padam. Sungguhpun gagasan idea yang dibawa Jose Rizal untuk membentuk satu negara Melayu gagal, namun semangat untuk bergabung dan bersatu dibawah nama Melayu tidak pernah padam. Maka digagaskan pula oleh President Macapagal yang juga ahli didalam Perhimpoenan akan Maphilindo, persatuan dan gagasan untuk ‘Negara-Negara yang berasal Melayu’ dan ‘diikat oleh Bangsa dan Budaya.’ [The Malays, Anthony Millner]. Namun, idea Maphilindo terbantut apabila Konfrantasi antara Malaysia dan Indonesia terjadi walaupun akhirnya gagasan itu menjadi kenyataan dengan ASEAN walaupun tidak lagi terikat oleh Budaya dan Bangsa Melayu.

Orang Filipina sentiasa menganggap diri sebagai sebahagian dari Melayu. Perjuangan nasionalisme Filipina dimulakan dengan semangat dan roh Melayu, dan usaha tersebut terus dilaungkan sehinggalah penubuhan Maphilindo dan akhirnya ASEAN.

Persoalannya, adakah kita mampu untuk menerima mereka sebagai Melayu? Adakah kita sanggup untuk menerima Melayu yang bukan berugama Islam, sebagai Melayu? Adakah kita sanggup untuk menerima Filipina sebagai Kepulauan Melayu?

Sekadar membuka minda semua tentang definisi Melayu yang lebih besar dan selingan sebelum bergerak ke isu yang lebih besar. 

Kredit: Saya Budak Melayu 

-HE-

SUMBER:https://www.facebook.com/thepatriots2020/photos/a.182165691977464.1073741828.181500092044024/249470138580352/?type=1&theater

WARISAN MELAYU DI BUMI FILIPINA

Menonton drama bersiri berunsur sejarah Filipina bertajuk Amaya di Astro saluran 133 membuatkan penulis tergamam buat seketika.Kenapa tidak,dari kostum tradisi hingga ke latar masyarakat yang digambarkan pada masa itu,semuanya mirip dengan cara hidup masyarakat melayu lama dan etnik-etnik asli Borneo yang juga menerima pengaruh masyarakat melayu secara tidak langsung.

Dari sini penulis mula memikirkan rasional di sebalik pemahatan prasasti Laguna Copperplate yang ditemui pada tahun 1989 di Laguna de Bay di Manila menggunakan huruf Kawi dalam bahasa Melayu Kuno yang bercampur istilah Sanskrit,Jawa Kuno dan Tagalog Kuno. Saya pinjam terjemahan rakan admin, Srikandi. 

Ini dia Laguna Copperplate,Filipina:

Tafsiran dalam Bahasa Melayu Moden:

Swasti. Tahun Saka 822, bulan Waisakha, menurut tarikh. Hari keempat setelah bulan mati, Isnin. Di saat ini, Dayang Angkatan, dan saudaranya yang bernama si Bukah, anak-anak dari Sang Tuan Namwaran, diberikan sebuah dokumen pengampunan penuh dari Sang Pemegang Pimpinan di Tundun (Tondo sekarang), diwakili oleh Sang Tuan Nayaka dari Pailah (Pila sekarang), Jayadewa.

Atas perintahnya, secara tertulis, Sang Tuan Namwaran telah dimaafkan sepenuhnya dan dibebaskan dari hutang-hutangnya sebanyak satu Katî dan lapan Suwarna di hadapan Sang Tuan Puliran Kasumuran di bawah petunjuk dari Sang Tuan Nayaka di Pailah.

(Gambar Sekadar Hiasan)

Oleh kerana kesetiaannya dalam berbakti, Sang Tuan (Yang Terhormat) yang termasyhur dari Binwangan mengakui semua kerabat Namwaran yang masih hidup, yang telah didakwa oleh Sang Penguasa Dewata, yang diwakili oleh Sang Penguasa Medang.

Ya, oleh sebab itu seluruh anak cucu Sang Tuan Namwaran sudah dimaafkan dari segala hutang Sang Tuan Namwaran kepada Sang penguasa Dewata.

(Pernyataan) ini, dengan demikian, menjelaskan kepada siapa pun setelahnya, bahawa jika di masa depan ada orang yang mengatakan belum bebas hutangnya Sang Tuan."

Kalau anda rajin mengikuti penulisan beliau anda akan mengetahui prasasti ini dipahat sewaktu Filipina berada di bawah naungan kerajaan Medang(betulkan kalau saya salah)yang berpusat di tanah Jawa,lokasi yang sama terbinanya candi Borobudur oleh Dinasti Melayu Sailendra pada abad ke 8 Masehi,Dinasti ini (Sailendra)disahkan milik bangsa melayu sepenuhnya oleh sejarahwan lagenda Indonesia,Poerbajaratka yang menyatakan secara jelas dinasti ini menggunakan hanya bahasa melayu dan sanskrit berdasarkan penemuan prasasti kerajaan ini di sekitar empayar kekuasaannya.Pastinya anda perlu tahu kaitan dinasti ini dengan wangsa kekuasaan maritim ulung nusantara,Sriwidjaya yang sebenarnya bukan bermula di Palembang akan tetapi dari Kelantan yang dikenali sebagai Chih Tu oleh pengembara dan duta-duta China pada masa lalu berdasarkan hipotesis sejarahwan China,Shen Fuwen yang dikeluarkan pada tahun 2002 menyatakan Chih Tuh lah pemula kerajaan Sriwidjaya,sekadar mengukuhkan hipotesis yang sama yang dikeluarkan sejarahwan Jepun,Kuwata Rakuno pada tahun 1921.

(Gambar Sekadar Hiasan)

Paling mengujakan penulis,watak utama yakni Amaya yang dilakonkan Marian Rivera,aktres tersohor Filipina masa kini menunjukkan beliau memainkan watak sebagai seorang bekas hamba raja yang berminat dengan ilmu perubatan tradisi.Dalam satu babak dipertontonkan beliau bersama gadis-gadis sunti yang lain mengikuti pengajaran wanita tua yang dikenali sebagai 'dukun'(lupa istilah tagalognya)bagi membolehkan dia mencapai impiannya menjadi 'high priest' bagi etnik beliau.Situasi yang digambarkan seakan memberikan isyarat hanya wanita sahaja yang dibolehkan memegang kedudukan berkenaan dan harus dimulai dengan gadis sunti yang masih belum berkahwin dengan persyaratan pembelajaran yang sangat ketat.

Hal ini seakan serupa dengan syarat untuk menjadi Bobohizan(dukun/High Priest,apapun istilahnya)iaitu haruslah seorang wanita dan dimulai dari saat gadis itu masih belum berkahwin seandainya ada yang berminat ingin menjadi Bobohizan(penulis kurang pasti andai kedudukan sebagai Bobohizan ini juga turut melibatkan lelaki,namun dalam kebanyakan ritual melibatkan upacara-upacara sakral etnik kadazanDusun Bobohizan lazim terdiri dari kalangan wanita).

Kedudukan sebagai Bobohizan dianggap penting dan istimewa kerana keupayaan mereka untuk berhubung secara langsung dengan alam ghaib dan mampu berkomunikasi dengan semangat yang dipercayai mampu mempengaruhi kehidupan seharian masyarakat kadazanDusun lama.

Jose Rizal
(Gambar Sekadar Hiasan)

Kesimpulannya,apa yang penulis cuba highlightkan di sini,betapa kental dan tebalnya masyarakat Filipina moden hari ini denga gaya hidup yang ditinggalkan penjajah Sepanyol dan Amerika ke atas mereka,namun mereka tidak mampu untuk memadamkan hakikat masa lalu nenek moyang mereka yang punya hubungan yang sangat kuat dengan etnik-etnik nusntara yang lain,khususnya bangsa melayu.Waima mereka sendiripun sebenarnya pecahan daripada bangsa melayu berdasarkan pengakuan berani mati tokoh nasionalis kemerdekaan mereka,Jose Rizal sebagai bangsa melayu hinggakan bibiografi beliau ditulis megah sebagai Pride Of The Malay Race selain bukti yang ditinggalkan oleh Prasasti Laguna Copperplate,kemiripan budaya yang bukan sedikit antara mereka dan etnik asli Borneo juga turut menimbulkan persoalan besar di benak penulis yang mengaku agak dangkal dengan pengetahuan sejarah,seandainya mereka(masyarakat Filipina)dilabel sebagai bangsa melayu,apakah etnik asli Borneo juga adalah......???

P.S : Jangan menyempitkan pandangan bangsa sebatas agama,renung-renungkan.Penulis juga berbangsakan keturunan pribumi Borneo, bukannya orang Melayu. 

-Suhemi A. Majik-

SUMBER:https://www.facebook.com/thepatriots2020/photos/a.182165691977464.1073741828.181500092044024/604365313090831/?type=3&theater