MENGAPA ATM TIDAK MENYERANG ISRAEL?

Sebuah soalan yang selalu muncul ketika isu ketegangan konflik yang berlaku di antara negara haram Zionis Israel dan ‘negara berdaulat’ Palestin. Seperti isu baru-baru ini, yang dimana Presiden USA, Donald J.Trump mengisytiharkan Jerusalem sebagai ibu negara Israel sejajar dengan perpindahan kedutaan negaranya di sana pada tanggal 7 Disember 2017.

Jika kita memandang dari sudut agama Islam, ia sememangnya suatu jihad yang wajib kerana setelah peristiwa Nakba, saudara-saudara seagama kita dibantai sehingga ke hari ini tanpa kesudahan. Tetapi jika kita memandang dari sudut strategi peperangan, adakah suatu peluang yang menguntungkan jika Angkatan Tentera Malaysia melancarkan serangan ke atas negara haram Israel yang terletak hampir beribu-ribu kilometernya dari negara Malaysia?

Kebanyakan masyarakat pada zaman sekarang memandang pelancaran perang secara membuta-tuli tidak mendampakkan kesan yang buruk, malah merugikan sekaligus mampu menghancurkan pertahanan sesebuah negara.

Bahagia kalau terjadinya Perang Dunia Ketiga?

Jadinya, marilah kita merujuk kembali peristiwa dahulu yang pernah terjadi seiring kesan buruk yang menimpa jikalau seorang pemerintah salah dalam merangka sesebuah strategi dan persiapan sebelum melancarkan peperangan.

1. Pembebasan Konstantinopel.

Kita semua sedia maklum peristiwa pembebasan Konstantinopel yang berlaku dalam sekitar tahun 1453 M di bawah pimpinan sultan muda Uthmaniyyah dari Adrianopel iaitu Muhammad al-Fatih tidak berlangsung dengan begitu mudah, malahan ianya memerlukan sebuah rangka serangan dan pengepungan yang teratur tanpa sebarang kesilapan kecil.

Muhammad al-Fatih tidak terus menyerang kota agung empayar Byzantium tanpa pengukuhan politik dalaman istana, mahupun strategi geopolitiknya. Rancangan yang diatur oleh Muhammad al-Fatih bukan mengambil masa selama sehari, seminggu atau sebulan, bahkan ianya mengambil tempoh masa sekitar bertahun-tahun lamanya. Baginda menghantar pasukan perisik ke kota Konstantinopel dalam membawa misi mengkaji kepanjangan, ketinggian mahupun kekebalan benteng kukuh yang dibina sejak akhir abad ke-4 M. Peta kota Konstantinopel juga amat diperlukan dalam misi pengepungan ini, lalu baginda menugaskan beberapa orang ahli topografi untuk menghasilkan peta baharu.

Baginda sudah membaca dan belajar tentang sejarah pengepungan dahulu yang di mana ianya mula dilancarkan oleh Khalifah Muawiyah pada tahun 674 M, Khalifah Sulaiman Abdul Malik pada tahun 717 M, Sultan Beyazid I pada tahun 1411 M, dan pengepungan terakhir yang masih gagal pada tahun 1422 M oleh Sultan Murad II. Punca kegagalan yang membabitkan dalam siri pengepungan ini menjadikan Muhammad al-Fatih sentiasa berwaspada dalam setiap rancangannya.

Kegagalan para pemimpin dahulu tidak boleh diulanginya lagi, tambahan pula punca utama kegagalan pasukan Muslim terdahulu untuk mengambil alih benteng Konstantinopel adalah kerana kekebalan bentengnya yang terdiri daripada dua lapis dan dibina dengan bahan binaan yang tidak mudah hancur dimamah usia apalagi serangan senjata manjanik yang pasti sia-sia sahaja.

Punca yang lain adalah senjata kuno ampuh milik empayar Byzantine iaitu ‘Api Greek’ yang fungsinya menyemburkan api yang mematikan sekaligus sentiasa menggagalkan tentera Muslim untuk memanjat benteng terbabit.

Kecerdikan Muhammad al-Fatih dalam mengatasi masalah ini terungkai apabila baginda mengupah seorang jurutera berbangsa Hungary, Urban untuk membina sebuah meriam gergasi yang kemampuannya mampu memuntahkan peluru sejauh satu setengah mil ini serta menghancurkan pertahanan agung empayar Byzantium itu.

Selain menyiapkan segala senjata yang mampu digunakan dalam pengepungan, mencari titik-titik lemah benteng Konstantinopel, Muhammad al-Fatih juga membangunkan sebuah benteng pertahanan pada tahun 1451 M hanya dalam waktu 4 bulan. Benteng yang diberikan nama Rumelli Hisari dibina di atas sebuah bukit berdekatan dengan selat Bosphorus dan lokasinya terletak sekitar 8km dari kota Konstantinopel. Tujuan dibinanya benteng ini untuk menguasai laluan Selat Bosphorus dan menyekat segala bantuan sekutunya yang bakal tiba ke kota Konstantinopel saat waktu pengepungan.

Perjanjian damai juga disepakati antara negara jiran lainnya supaya mereka tidak balik menyerang Adrianople ketika Muhammad al-Fatih sibuk dalam misi pembebasannya.

Dan banyak lagi strategi lain sebelum dan ketika berlangsungnya peristiwa bersejarah perpindahan kuasa empayar pembebasan Konstantinopel yang digunakan oleh Sultan Muhammad al-Fatih sehingga baginda dijuluki sebagai salah seorang ahli strategi perang yang terunggul sebaris dengan kedudukan Alexander the Great dan penakluk yang lain.

2. Pembebasan Baitulmaqdis.

Yusuf atau nama gelaran popularnya Salahuddin al-Ayyubi di dunia Islam dan Saladin di dunia Barat mahupun pada era Perang Salib Kedua, tidak terus mengambil alih kota Baitulmaqdis setelah menaiki puncak kepimpinan yang berkuasa mutlak menguasai Mesir, Aleppo, Jazirah Arab dan lain-lain. Baginda tidak terburu-buru menyiapkan angkatan perangnya menyerang pasukan Templar walaupun baginda mempunyai beribu barisan angkatan pasukan tentera elit Mamluk.

Baginda tidak terbawa dengan emosinya untuk membunuh para pemimpin Templar walaupun baginda tahu dia mampu menyapu habis pasukan musuh yang berpusat di kota Baitulmaqdis.

Peristiwa berdarah pembantaian rombongan jemaah haji yang didalangi oleh Reynald de Chattilon tidak menarik Salahuddin ke kancah pertempuran tanpa perancangan walaupun salah satu mangsa pembantaian itu ialah adik perempuannya sendiri.

Salahuddin merangka strategi untuk mengalahkan pasukan Salib Templar secara mudah dengan menarik mereka keluar dari kota pertahanan Baitulmaqdis menuju ke Hattin. Salahuddin tahu, dengan menarik sejumlah besar pasukan utama dari kota Baitulmaqdis dan mengalahkan mereka sekaligus dapat memberikan kemudahan kepadanya untuk mengambil alih Baitulmaqdis tanpa tantangan yang besar. Pengiktirafan khalifah boneka dari Bani Abbasiyah ke atas Salahuddin sebagai pelindung umat Islam pada masa itu melicinkan lagi pengaruhnya untuk memohon beberapa pasukan bantuan dari negara-negara Islam yang bersekutu dengannya. Walaupun hanya bantuan yang sedikit diterimanya, tetapi Salahuddin tetap tidak berputus asa dalam merealisasikan cita-citanya meletakkan kota Baitulmaqdis di dalam tangan umat Islam kembali.

Jika Salahuddin terus menyerang pasukan Salib di Baitulmaqdis dan bukannya di Hattin, adakah Salahuddin mampu mengembalikan tanah suci ketiga ini ke tangan umat Islam kembali dan mempertahankan wilayah Mesir, Haramain serta lain-lain dari jarahan pasukan Templar pimpinan Reynald de Chattilon?

3. Pembebasan Andalusia.

Setelah mendapat perintah langsung dari khalifah Bani Umayyah, al-Walid Abdul Malik untuk membebaskan semenanjung Iberia atau Andalusia dari cengkaman penguasa zalim bangsa Visigoth, Raja Roderick, Musa bin Nushair tidak terburu-buru menghantar kesemua pasukan besarnya ke sana. Beliau mengambil pendekatan menyiasat dahulu sebelum menyerang kerana umat Islam Afrika pada masa itu belum mengenali keadaan geografi sebenar-benarnya muka bumi Andalusia dan kelengkapan penuh kekuatan tentera Visigoth.

Musa bin Nushair memilih strategi untuk menghantar pasukan perisik dahulu menteliti keadaan di sana sebelum menyerang dengan kekuatan penuh. Beliau menghantar pasukan tentera yang dibawah pimpinan jeneral pilihannya, Tariq bin Ziyad ke sana membawa 7000 orang menaiki kapal laut yang disediakan oleh penguasa non-Muslim, Julian dari Ceuta.

Tatkala tiba di sana, khabar kedatangan pasukan dari tanah Afrika sampai ke telinga Raja Roderick. Baginda terus menyiapkan angkatan pasukan besar seramai 10,000 orang bersenjata lengkap untuk menghalang kemaraan pasukan Tariq tiba ke pusat pemerintahannya, kota Toledo. Kedatangan pasukan Raja Roderick yang berlipat kali ganda mengendangkan paluan perang terhadap pasukan Islam, menyebabkan Tariq bin Ziyad mengambil strategi lain untuk menaikkan semangat tenteranya. Beliau mengeluarkan arahan membakar kapal-kapal pengangkut yang dinaiki oleh mereka di hadapan para tenteranya seraya berucap kata-kata motivasi yang penuh semangat berjuang. Strategi yang mempengaruhi psikologi para tenteranya berjaya dengan hasilnya kemenangan berpihak padanya dalam pertempuran Guadalete 711 M mengalahkan Raja Roderick serta menamatkan pemerintahannya buat selama-lamanya.

Bagaimana jika Musa bin Nushair mengambil langkah menghantar kesemua pasukan utamanya dan menyisakan sedikit pasukannya di Afrika? Pasti wilayahnya Ifriqiya dilanggar oleh pasukan pemberontak Barbar yang masih memusuhi Islam dan seterusnya menghilangkan pengaruh Islam di Afrika Barat dalam lipatan sejarah. Bagaimana jika Tariq bin Ziyad memimpin pasukan besar? Adakah akan berlakunya sesi motivasi membakar kapal dan semangat mati syahid tentera Islam?

Adakah akan wujudnya kerajaan Islam di Andalusia dalam catatan sejarah yang dapat membanggakan generasi pada masa sekarang?

Bagaimana kisah Kaisar Perancis Napoleon Bonaparte dalam meletakkan posisi tenteranya di Waterloo akibat dari kesilapan lukisan peta menyebabkan beliau kehilangan kesemua pasukan tentera utamanya ke atas pasukan bersekutu Duke of Wellington dan seterusnya memusnahkan cita-citanya untuk menjadi penguasa tunggal di Eropah?

Bagaimana kisah pasukan Islam Bani Umayyah pimpinan gabenor Andalusia merangkap jeneral utama, Abdulrahman al-Ghafiqi yang dikalahkan oleh Raja Charles Martel di dalam pertempuran Balat as-Syuhada akibat dari kesalahan strategi serangan yang dilakukan pada musim sejuk di Perancis dan ketamakkan tentera yang mengejar ghanimah ‘harta rampasan perang’ menyebabkan pengaruh Islam gagal ditegakkan di bumi Perancis?

Bagaimana kisah kekalahan Sultan Beyazid I membebaskan kota Konstantinopel setelah menerima khabar yang pusat pemerintahannya yang kurang pertahanan bakal diserang oleh penguasa dari Samarkand, Timurlenk?

Bagaimana kisah Firaun Cleopatra yang mempunyai pasukan tentera yang besar tetapi gagal mentadbir kerajaannya sehingga menyebabkan bencana wabak penyakit berluasa seiring kelaparan teruk yang melanda menyebabkan empayar Rom mengambil peluang keemasan ini untuk menakluk kerajaan Mesir Kuno tersebut?

Banyak lagi kisah yang boleh kita pelajari dari masa lalu. Setiap catatan di dalam sejarah tidak pernah salah dalam erti memahami maknanya secara tersirat. Adakah peristiwa yang dahulu tidak mengajarkan kalian bahawasanya di setiap pembebasan, penaklukan, peperangan mahupun pengepungan memerlukan sebuah strategi yang tersusun tanpa sebarang kesilapan dalam mengaturkannya?

Penulisan ini bukannya mahu memperendahkan keupayaan ATM dan pihak lain, tetapi mahu menjelaskan serangan secara membuta tanpa rancangan hanyalah ibarat menyerahkan kedaulatan negara dengan sengaja.

Sembang cukup hebat dalam media sosial, tetapi tidak mengambil tahu apa kesannya yang akan berlaku. Baik atau buruk?

Pepatah Sun Tzu dalam bukunya, Art of War mengatakan:

“Victorious warriors win first and then go to war, while defeated warriors go to war first and then seek to win”.

SUMBER: https://www.thepatriots.asia/mengapa-atm-tidak-menyerang-israel/

KENAPA ARAB MUSUHI HAMAS, IKHWAN LEBIH DARIPADA ISRAEL?

“MUSUH Israel ialah musuh Amerika, manakala musuh Amerika ialah musuh Arab – Tetapi Arab pula bukanlah sahabat Israel”

Mengapa Hamas dan Ikhwan Muslimin lebih dimusuhi sebahagian negara Arab berbanding Israel?  

Mengapa Qatar yang melindungi dan membantu kedua-dua gerakan ini ditekan sebegitu hebat sekali?

Sedangkan Israel lebih dahsyat ancamannya pada waktu ini dengan menduduki tanah Palestin secara haram dan besar-besaran?

Ada tiga jawapan yang saling berkait iaitu: menjaga hubungan dengan Amerika yang memberi pulangan ‘petroDollar’ kepada negara Arab; memelihara proksi Arab Saudi di Timur Tengah; dan menyekat potensi pesaing kepada kepimpinan Arab Saudi pada masa hadapan.

Krisis Qatar memasuki episod baru apabila Arab Saudi memberi amaran agar Qatar segera memutuskan hubungan dengan Hamas dan Ikhwan Muslimin.  

Sama sekali bukan rahsia bahawa Hamas ialah benteng yang menghalang Palestin daripada dijajah Israel sejak sekian lama.  

Ikhwan Muslimin pula bukan sekadar pernah membantu perkembangan pendidikan di dunia Arab yang dahulu dibelenggu buta huruf yang kritikal, tetapi juga dalam sektor perniagaan, kesihatan dan kesukarelawanan.  

Ikhwan Muslimin mempunyai sejarah panjang yang cukup berpengaruh dalam peta dunia Arab hari ini.

Malah Hamas di Palestin sebenarnya ialah cawangan Ikhwan Muslimin yang ditubuhkan oleh As-Syahid Sheikh Ahmed Yassin.

Membezakan Ikhwan Muslimin dengan gerakan politik lain ialah doktrin fundamentalnya dengan Islam, termasuklah berkenaan menolak hegemoni Amerika Syarikat dan penjajahan Zionis.  

Sebaliknya raja-raja negara Arab memerlukan sistem petrodollar Amerika di mana hasil petroleum mereka yang dilaburkan dalam mata wang Dollar memberi pulangan yang jauh lebih besar berbanding melabur atau menggunakan hasil minyak dalam negara mereka semata-mata.

Berkembangnya pengaruh Ikhwan dalam negara mereka bakal menjejaskan pulangan lumayan petroleum mereka ini bila mana legitimasi politik mereka terhakis lalu menjejaskan hubungan dengan Washington.

Umum mengetahui bahawa Washington dipengaruhi kuat para pelobi pro-Israel lantas jika negara Arab ini memberi pengiktirafan kepada Hamas dan Ikhwan yang dianggap sebagai ‘pengganas’ oleh Israel dan Amerika, maka pendapatan lumayan mereka bakal terjejas.  

Perlu diketahui pendapatan ini bukan hanya menampung pentadbiran negara mereka, tetapi juga membiayai ‘survival’ atau kelangsungan rejim monarki yang digasak hebat arus pendemokrasian.

Kedua-dua gerakan Hamas dan Ikhwan juga mencabar secara langsung sekutu atau proksi Arab Saudi di dua kawasan berpengaruh iaitu rejim Al-Sisi Mesir dan autoriti Palestin pimpinan Fatah yang direstui Arab Saudi.  

Mesir ialah sekutu penting bagi Arab Saudi kerana bukan sahaja jumlah populasinya yang besar, tetapi juga kerana lokasi strategiknya, di samping saiz angkatan tentera kedua terbesar dalam kalangan negara Islam selepas Turki.  

Maka apabila Al-Sisi menghapuskan dasar bantuan Mesir kepada Hamas Palestin seperti mana yang dilaksanakan di era Morsi, ia memberi isyarat yang positif untuk bersekutu dengan Arab Saudi yang menjaga kepentingan hubungan baik dengan Amerika, iaitu sekutu Israel.  

Fatah pula lebih mudah untuk menjadi pelaksana agenda Arab Saudi di Palestin berbanding Hamas, terutama sekali apabila melibatkan rundingan dengan Israel.  

Hal ini dipengaruhi keengganan Hamas untuk berunding sama sekali dengan Israel selagi mana penjajahan dan pendudukan haram Yahudi di tanah Palestin berleluasa.  

Sebaliknya pendekatan lunak Fatah bakal memberi laba imej ‘positif’ Arab Saudi di mata Washington – disamping memelihara reputasinya sebagai pemimpin dunia Islam, meskipun rundingan demi rundingan terbukti kurang berhasil tanpa langkah ofensif.

Lingkungan pengaruh Ikhwan yang luas di Qatar, Mesir, dan negara-negara Arab lain turut dianggap sebagai ancaman strategik jangka panjang buat rejim monarki.  

Ikhwan bukan semata-mata gerakan politik, tetapi juga ialah gerakan profesional serta dakwah yang tersebar luas yang berupaya mengakumulasi pengaruh dalam kalangan massa.  

Maka berbeza dengan iklim politik yang agak terbendung di beberapa negara Teluk, gerakan Ikhwan berupaya untuk bergerak secara aktif dan meluaskan pengaruh dalam sistem berasaskan demokrasi.  

Maka jika Turki pada hari ini yang mesra Ikhwan sahaja sudah berupaya untuk menyaingi hegemoni Arab Saudi dalam Dunia Islam, tentu sekali jika lebih banyak negara lain berjaya dikuasai Ikhwan maka pengaruh dan kepimpinan Arab Saudi akan lebih terpinggir.  

Lihat sahaja respon Arab Saudi dan sekutunya setiap kali gerakan Islamis dan Ikhwan berjaya selepas memenangi pilihan raya di mana-mana negara, sama ada di Mesir, Turki, Algeria, mahu pun di Palestin sendiri.  

Ringkasnya, “Musuh Israel ialah musuh Amerika, manakala musuh Amerika ialah musuh Arab – Tetapi Arab pula bukanlah sahabat Israel”.

Soalnya kini, selama manakah hubungan status quo segi tiga secara tidak langsung antara Arab Saudi, Amerika Syarikat, dengan Israel ini akan berkekalan?

Oleh: Abdul Muein Abadi

Penulis ialah Pensyarah Program Sains Politik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

SUMBER: http://www.sinarharian.com.my/karya/pendapat/kenapa-arab-musuhi-hamas-ikhwan-lebih-dari-israel-1.687772

SIMBOLISME TEMBOK RATAPAN YAHUDI

Donald Trump menjadi presiden Amerika pertama yg menziarahi Tembok Barat (Inggeris: Western Wall, Ibrani: Kotel Maaravi) sewaktu menjadi presiden. Presiden sebelum ini seperti Bush Senior, Clinton, Bush Junior dan Obama hanya melawat sewaktu tidak jadi presiden, kerana tembok tersebut mengandungi simbolisme yang dikhuatiri akan mencetuskan kontroversi.

Jerusalem atau Baitul Maqdis (al-Quds) merupakan kota suci bagi ketiga-tiga agama Samawi iaitu Islam, Kristian dan Yahudi (Judaism). Bagi orang Islam, disini berdiri Masjid Al-Aqsa (tempat berlakunya Israk dan Mikraj dan kiblat pertama umat Islam). Bagi orang Kristian, disini berdiri Church of the Holy Sepulchre (tempat Jesus disalib, dikebumikan dan dibangkitkan semula).

Bagi orang Yahudi, Tembok Barat ini merupakan baki kuil yang dibina oleh Bani Israil semasa pemerintahan Nabi Sulaiman (Solomon). Al-Haram al-Sharif dahulunya dikenali sebagai Temple Mount dan disitu pernah berdiri kuil Solomon’s Temple (Heikhal Shlomo atau Haikal Sulaiman). Haikal Sulaiman dihancurkan oleh tentera Babylon pada tahun 586 Sebelum Masihi, digantikan dengan kuil kedua. Kuil kedua juga dihancurkan sepenuhnya oleh tentera Rom pada tahun 70 Masihi, hanya satu tembok sahaja yang tinggal iaitu Tembok Barat pada hari ini.

Orang Yahudi yang bertebaran di serata Timur Tengah dan Eropah menjadikan tembok ini sebagai tempat pergantungan, tempat berdoa dan tempat mengenang nasib dan sejarah kaum Yahudi. Orang Yahudi menangis sambil berdoa dan mengenang nasib mereka, jadi tembok ini juga dikenali sebagai Tembok Tangisan (Wailing Wall).

Sejak tahun 1967, Jerusalem Timur telah dikuasai oleh Zionis, maka Tembok Barat dijadikan tempat beribadah bagi orang Yahudi. Ada juga orang Israel yang fanatik ingin membina Kuil Ketiga, namun perkara tersebut adalah terlarang dalam ajaran Judaism yang ortodoks kerana Kuil Ketiga hanya boleh dibina oleh Tuhan.

Walaupun presiden-presiden Amerika ini Kristian, namun kisah Kuil Pertama (Haikal Sulaiman) dan Kuil Kedua ada tercatat dalam Bible (bahagian pertama Bible, Old Testament adalah kitab Torah orang Yahudi). Jadi, adalah normal bagi mereka untuk beribadah di Tembok Barat.

Tambahan pula, di Amerika terdapat tren fundamentalisme yang dibawa oleh golongan evangelis yang suka menafsir Bible secara literal: mereka menganggap “Israel” yang dimaksudkan dalam Bible merujuk kepada Israel yang dibina oleh Zionis, ini menyebabkan mereka taksub kepada Israel dan mendesak pemimpin Amerika untuk menyokong Israel. Jadi, kunjungan Trump ke tembok itu bermotif politik, lebih kepada buat “show”. Lagipun, ia padan dengan Trump kerana anaknya, Ivanka merupakan penganut Judaism selepas mengahwini Jared Kushner (seorang Yahudi).

Netanyahu lebih mengharapkan perkara-perkara yang betul-betul membawa manfaat kepada Israel, bukannya “show” seperti ini. Malah lawatan Trump kali ini boleh dikatakan mengecewakan Israel kerana Trump tidak memberi apa-apa komitmen yang kukuh kepada Israel, malah janji Trump untuk memindahkan kedutaan Amerika ke Jerusalem turut ditangguhkan. Pemindahan kedutaan membawa maksud tersirat bahawa Amerika akan mengiktiraf Jerusalem sebagai ibu negara Israel kerana kedutaan ditempatkan di ibu negara sesebuah negara.

Tahun ini genap 50 tahun Baitul Maqdis Timur dikuasai oleh Israel selepas kekalahan Jordan dalam Perang Enam Hari. Walau bagaimanapun, Israel tidak mempunyai hak ke atas Baitul Maqdis Timur (termasuk Al-Haram al-Sharif) kerana komuniti antarabangsa tidak mengiktiraf pendudukan Israel. Di kalangan 5 kuasa besar Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UN), Rusia dan China menyokong Baitul Maqdis Timur dijadikan sebagai ibu negara Palestin. Amerika menyokong Baitul Maqdis dijadikan sebagai ibu negara Israel. UK dan Perancis menyokong usul UN untuk menjadikan Baitul Maqdis sebagai “corpus separatum”, bandar yang ditadbir oleh komuniti antarabangsa.

Nama Jerusalem membawa maksud “Kota Keamanan” (“salem” itu bermaksud “salam”). Namun namanya sentiasa terpaut dengan konflik. Adakah akan sampai satu hari nanti, anak-anak Nabi Ibrahim a.s. akan bersama-sama beribadah secara aman damai, di kota suci ini?

Kita masih mampu berharap.

Bacaan Lanjut:

Karen Armstrong, Jerusalem: One City, Three Faiths (1996)

Michael Dumper, The Politics of Jerusalem Since 1967 (2005)

SUMBER; https://www.thepatriots.asia/archives/1802

INJIL BARNABAS BUKAN INJIL ASLI

Baru-baru ini, kita dikejutkan dengan beberapa artikel berkenaan “Penemuan Injil Asli berusia 1,500 tahun di Turki”. “Injil” itu dinamakan sebagai Injil Barnabas. Ramai juga netizen mengatakan itulah Injil yang diwahyukan Allah kepada Nabi Isa suatu ketika dahulu. Kenyataan ini adalah kurang tepat kerana beberapa faktor yang bakal diperjelaskan.

Sebelum melangkah jauh, perlu diperjelaskan salah faham berkenaan maksud sebenar Injil. Bagi mengelakkan kekeliruan, al-Faqir gunakan istilah INJIL bagi mewakili wahyu yang diterima Nabi Isa dari Allah manakala istilah GOSPEL bagi mewakili “Injil” yang sering kita salah faham selama ini.

Sesungguhnya menurut al-Quran, Injil adalah wahyu Allah kepada Nabi Isa yang di dalamnya mengandungi :-

1) Hukum-Hakam asal Taurat yang telah diseleweng/diperselisihkan oleh para pendeta Yahudi. Dalam al-Quran menyebut bahawa nabi Isa yang dikurniakan Injil adalah diutuskan untuk menegakkan semula ajaran Taurat dan menjawab perselisihan para pendeta Yahudi.

2) Ilmu-Ilmu Hikmah. Ilmu-ilmu ini penting buat masyarakat Yahudi pada ketika itu agar dijadikan panduan untuk meneruskan survival kerana mereka sedang hidup dalam cengkaman kuasa politik Rom dan perpecahan serius mazhab-mazhab pendeta Yahudi. Al-Quran menjelaskan bahawa Nabi Isa diutuskan dengan Kitab dan Hikmah.

3) “Ramalan” (perkhabaran) mengenai kedatangan Nabi Akhir Zaman agar Bani Israel kelak dapat menerima kedatangan baginda dengan hati terbuka. Al-Quran menjelaskan bahawa Nabi Isa telah memberitahu kepada bani Israel perihal kedatangan Ahmad (Nabi Muhammad) yang kini dialih bahasa menjadi Periclytos.

Injil diberikan kepada Nabi Isa, kemudian baginda mengajarkan isi kandungannya kepada Hawariyyun dan menceritakan secara umum kepada Bani Israel. Oleh itu, isi kandungan Injil ini dicatat oleh para pendengar secara Bahasa Pindah bak nota-nota buat simpanan peribadi atau hanya disemat dalam hafalan. Namun, teks asli Injil sepertimana yang diterima oleh Nabi Isa sebenarnya telah pupus. Oleh itu, jika kita hendak mengetahui kesan jejak kandungan Injil yang mungkin masih lagi tercatat, maka kita perlu mengkajinya dalam taburan GOSPEL.

Gospel yang dianggap sebagai “Injil” ini sebenarnya adalah sebuah buku biografi (riwayat hidup) nabi Isa. Melalui Gospel yang mengandungi riwayat hidup baginda inilah kita boleh menjejak dan mengutip beberapa isi kandungan Injil yang telah Nabi Isa ajarkan kepada pengikut baginda. Hawariyyun yang masih hidup setelah sepeninggalan nabi Isa menyebarkan riwayat hidup nabi Isa kepada masyarakat sekitar. Bani Israel yang mengikut nabi Isa dan hawariyyun baginda kemudiannya mewariskan ajaran serta cerita nabi Isa secara turun temurun kepada generasi seterusnya.

Hal ini berlaku hinggalah ke zaman penulisan Gospel sekitar seawal tahun 150 masihi selepas “pemergian” nabi Isa (ke langit). Sehingga kini, kita tidak tahu siapa sebenarnya penulis kepada Gospel-Gospel tersebut. Para penulis Gospel hanya menulis dan mencatatkannya atas nama hawariyun baginda sebagai sandaran. Hawariyun jika menurut tradisi Kristian disebut sebagai Apostle (konsep kerasulan Kristian) atau disciple (murid-murid Isa).

 

Oleh itu, muncullah pelbagai jenis Gospel mengikut periwayatan masing-masing. ada 4 buah gospel yang diakui sah oleh seluruh gereja Kristian kini iaitu Gospel Matthew, Gospel Mark, Gospel Luke dan Gospel John. Gospel Matthew, Mark dan Luke dikenali sebagai himpunan Gospel Synoptik kerana jalan ceritanya lebih kurang sama walau ada beberapa isinya kelihatan bercanggah antara satu sama lain. Gospel John tidak disenaraikan sebagai Synoptik walaupun turut diakui sah kerana isinya terlalu berlainan dari 3 Gospel yang lain. Gaya Bahasa Gospel John juga agak “berbunga” berbanding 3 Gospel lain yang kelihatan agak “lurus”.

Selain 4 Gospel ini, terdapat banyak lagi Gospel lain yang disenaraikan sebagai “Gospel-Gospel Terlarang” iaitu tidak diakui oleh majlis gereja sewaktu dunia Roman menaungi gereja Kristian sebagai Gospel yang sahih. Sekitar puluhan bahkan ratusan lagi Gospel yang ada sekitar 300 tahun selepas zaman nabi Isa antaranya seperti Gospel Maryam, Gospel Peter, Gospel James, Gospel Thomas dan lain-lain. Masing-masing memiliki periwayatan, jalan cerita dan gaya bahasa tersendiri bagi merakamkan sejarah hidup Nabi Isa sepanjang perjuangan baginda menyebar luaskan isi ajaran Injil asli.

Begitu juga “Injil” Barnabas yang diperjudulkan dalam artikel ini. Gospel Barnabas juga mempunyai kisah nabi Isa versi tersendiri. Antara sebab Gospel Barnabas dianggap sebagai “Injil Asli” oleh sebahagian netizen adalah hanya kerana Gospel Barnabas mencatatkan bahawa nabi Isa tidak disalib sebaliknya diangkat ke langit. Atas sebab persamaan kisah hidup nabi Isa versi Gospel Barnabas dengan ayat al-Quran, maka terus ia dianggap sebagai “Injil Asli”. Sebenarnya, jika kita terjumpa dan mengkaji gospel-gospel lain, berkemungkinan juga untuk kita jumpa banyak lagi versi gospel yang turut menceritakan kisah nabi Isa diangkat ke langit.

Tidak bermakna hanya dengan satu plot yang memiliki persamaan ini terus kita menganggap ianya adalah Injil Asli yang dikhabarkan dalam al-Quran. Mungkin Gospel Barnabas tidak meriwayatkan kisah Hawariyun meminta makanan dari langit namun diriwayatkan dalam gospel yang lain pula. Apa yang pasti, dalam Injil yang diwahyukan, sudah tentu tidak akan tertulis pengakhiran nabi Isa yang diangkat ke langit melainkan ianya ditulis oleh orang yang hidup sesudah zaman nabi Isa. Ini kerana kandungan Injil bukanlah datang untuk menceritakan kisah hidup nabi Isa kepada bani Israel yang sememangnya hidup bersama nabi Isa.

* Artikel ini ditulis untuk memberi pencerahan mengenai sejarah khusus untuk bacaan orang Islam sahaja namun terbuka juga untuk tatapan bukan Islam. Tiada unsur-unsur penghinaan buat rakan-rakan yang menganut agama Kristian sebaliknya rakan-rakan Kristian bebas untuk berpegang kepada ajaran Mazhab Gereja masing-masing dalam hal Gospel.

#KitabTamadunYahudi

SUMBER: https://www.thepatriots.asia/archives/1311

SIRI BEDAH KONSPIRASI: BENARKAH YAHUDI MENGUASAI DUNIA?

Kita selalu dimomokkan dengan cerita Yahudi telah menguasai dunia melalui sistem perbankan dan kewangan. Dikatakan ahli kewangan Yahudi bukan sahaja berjaya menjerat semua negara melalui hutang, malah semua bank pusat di dunia ini telah pun dikawal oleh keluarga Yahudi yang bernama Rothschild. Untuk membuat cerita kelihatan lebih menarik dan meletup, nama Yahudi turut dipautkan dengan Freemason dan Illuminati.

Seperti yang dijangkakan, artikel pertama Siri Bedah Konspirasi telah mencetuskan banyak reaksi “knee-jerk”. Perdebatan hujah lawan hujah yang diharapkan tidak berlaku, sebaliknya digantikan dengan serangan peribadi, malah takfir. Maka benarlah kata-kata Imam Syafie rahimahullah tentang betapa sukarnya berdebat dengan orang jahil yang tidak mengenali landasan ilmu”. Terserlah kualiti intelektual pendukung teori konspirasi.

Kaedah yang digunakan oleh penulis tidaklah serumit mana, ia cuma kaedah sorotan karya (literature review) yang paling asas. Tinjauan ke atas karya-karya lepas dibuat untuk melihat bilakah dan bagaimanakah teori-teori konspirasi muncul dan berkembang, siapakah dan apakah motif di sebalik setiap dakwaan. Hasil tinjauan menunjukkan kebanyakan dakwaan teori konspirasi bersifat spekulasi dan diselubungi dengan agenda politik semasa.

Tanpa kaedah sorotan karya, maka sebilangan daripada umat kita telah menerima teori konspirasi secara bulat-bulat.

Teori hubungan Freemason dan Yahudi adalah lemah kerana terdapat lompong atau jurang (weak link). Dalam artikel pertama, kita dapat lihat Barruel dan Robison merupakan orang-orang pertama yang mengaitkan Freemason/Illuminati dengan konspirasi politik, Namum begitu, mereka tidak menyebut pasal keterlibatan Yahudi dalam konspirasi.

Ada pembaca yang memberikan contoh penyangkal membuktikan bahawa Freemason sememangnya sebuah pertubuhan Yahudi, seperti berikut:

• “The spirit of Freemasonry is the spirit of Judaism in its most fundamental beliefs; it is its ideas, its language, it is mostly its organization, the hopes which enlighten and support Israel. It’s crowning will be that wonderful prayer house of which Jerusalem will be the triumphal centre and symbol.” La Verite Israelite, 1861, IV, halaman 74;

• “Each Lodge is and must be a symbol of the Jewish temple; each Master in the Chair, a representative of the Jewish King; and every Mason a personification of the Jewish workman.” An Encyclopedia Of Freemasonry, 1906;

• “We cannot help but greet socialism (Marxism – Communism) as an excellent comrade of Freemasonry for ennobling mankind, for helping to further human welfare. Socialism and Freemasonry, together with Communism are sprung from the same source.” Latomia, Vol. 12, 1849, halaman 237.

Cuba lihat, sumber yang paling awal pun bertarikh 1849. Malah dalam titah (“firman”) Khalifah Sultan Mahmud I bertahun 1748 mengenai pengharaman Freemason, unsur-unsur Yahudi tidak disebut sebagai sebab ia diharamkan. Freemason diharamkan atas sebab penyebaran konsep ketuhanan ateis dan naturalis yang bercanggah dengan akidah Islam, seperti yang didakwa oleh Paus Clement XII dalam titah (“Papal bull”) berjudul “In Eminenti” pada tahun 1738. [1]

Sultan Mahmud I dan Paus Clement XII

Jadi persoalannya, mengapa Freemason yang tidak dikaitkan dengan Yahudi semasa abad ke-18 (1700-1799) tiba-tiba dikaitkan dengan Yahudi pada abad ke-19 (1800-1899)?

Kita kena sambung balik cerita Revolusi Perancis.

Sebelum abad ke-19, kedudukan orang Yahudi di Eropah adalah lebih rendah daripada kelas bawahan. Kecuali di Poland, orang Yahudi tidak diiktiraf kewarganegaraan dan didiskriminasi. Ada negara yang langsung menghalau orang Yahudi, seperti Sepanyol selepas pengeluaran Alhambra Decree (1492). Jika dibandingkan dengan Eropah, Dunia Islam memberi lebih banyak kebebasan kepada orang Yahudi. Rabbi teragung agama Judaisme iaitu Maimonides (1135-1204) dibenarkan menjalankan aktiviti kesarjanaan dengan bernaung di bawah kerajaan-kerajaan Islam di Cordoba dan di Mesir.

Ada dua sebab menyebabkan Yahudi dikeji dan dibenci oleh Eropah. Pertama ialah faktor agama. Penganut Kristian melihat orang Yahudi sebagai penolak dan pembunuh Jesus. mitos-mitos seperti Yahudi Pengembara (“Wandering Jew”) dan Fitnah Darah (“Blood Libel”) lagi menguatkan persepsi negatif terhadap Yahudi. Malah tokoh agama seperti Martin Luther (pencetus Reformasi Protestan) tidak segan silu menyeru orang Kristian untuk menyerang orang Yahudi secara fizikal.

Sebab kedua ialah faktor pekerjaan. Sebilangan besar orang Yahudi bekerja sebagai pemberi pinjaman (namun tidak semua pemberi pinjaman adalah Yahudi, contohnya Fugger di Jerman dan Medici di Itali), dan ini membuat mereka dipandang serong sebagai pemakan riba.

Malah di Amerika yang dikatakan sebagai negara ciptaan Freemason juga sangat anti-Yahudi. Pengasas-pengasas Amerika Syarikat seperti Benjamin Franklin dan Thomas Jefferson pernah mengeluarkan kata-kata yang mengeji Yahudi. Hanya sehingga tahun 1845, baru ada orang Yahudi dilantik sebagai wakil rakyat iaitu David Levy Yulee.

Revolusi Perancis mengubah keadaan ini. Pada September 1791, Perancis menjadi negara kedua (selepas Poland) yang memberikan hak kewarganegaraan kepada orang Yahudi, atas prinsip kebebasan dan kesamarataan yang diperjuangkan oleh para revolusioner. Napoleon yang menjadi Maharaja Perancis (1803-1815) turut memperluaskan hak tersebut kepada orang Yahudi di merata Eropah melalui penaklukan. [2]

Napoleon sebagai pembebas Yahudi

Pembebasan orang Yahudi telah menimbulkan perasaan kegelisahan di kalangan orang Eropah yang masih sangsi dengan mereka. Maka, mula ada percubaan untuk memburuk-burukkan Yahudi dengan mengaitkan mereka dengan revolusi dan Freemason. Orang pertama yang berbuat demikian ialah seorang askar Itali bernama Jean-Baptiste Simonini. Simonini mengutus sepucuk surat kepada Barruel, bapa teori konspirasi, mengatakan bahawa Freemason merupakan alat Yahudi untuk menakluk dunia. [3]

Barruel umpama penyunting Mastika pada zamannya, maka dengan berjayanya Barruel mempengaruhi persepsi orang ramai terhadap hubungan Freemason dan Yahudi, sehingga Napoleon terpaksa membatalkan banyak hak orang Yahudi pada tahun 1808 melalui pengeluaran “Infamous Decree”.

Selepas kejatuhan Napoleon pada 1815, Yahudi yang takut kehilangan hak berusaha melobi kerajaan untuk mengekalkan hak mereka. Ini telah menimbulkan ketidakpuashatian dan mereka dijadikan sebagai sasaran keganasan yang dikenali sebagai “pogrom”. Antara pogrom yang berlaku di awal abad ke-19 ialah Rusuhan Hep Hep di Jerman pada tahun 1817. [4]

Kemuncak sentimen anti-Yahudi ialah dengan penerbitan makalah berjudul Protokol Zionis atau “Protocol of the Elders of Zion” pada tahun 1903 di Rusia. Makalah tersebut membuat “pendedahan” tentang konspirasi Yahudi untuk menakluki dunia dan buku tersebut menjadi bualan hangat. Namun “Berne Trial” tahun 1933-1935 telah membuktikan bahawa makalah tersebut adalah palsu, direka oleh polis rahsia Rusia bernama Pyotr Rachkovsky untuk mempengaruhi kerajaan Rusia terus menekan orang Yahudi. [5]

Protocol of the Elders of Zion

Malah industrialis terkenal di Amerika bernama Henry Ford (pengasas syarikat kereta Ford) turut menjadi salah seorang yang kuat menyebarkan teori konsiprasi Yahudi. Pergelutan politik antara kapitalis dan sosialis dari 1910-an hingga 1920-an membuat teori konspirasi semakin berkembang. Puak pro-kapitalis mula menuduh sosialisme sebagai satu konspirasi Yahudi memandangkan Karl Marx adalah seorang Yahudi.

Henry Ford pendukung teori konspirasi Yahudi

Memasuki 1930-an, teori tersebut dimanfaatkan oleh ekstremis di Jerman yang menubuhkan Parti Nazi. Hitler menyebut tentang konspirasi Freemason-Yahudi dalam bukunya Mein Kampf pada tahun 1925. Selain mengaitkan Yahudi dengan Freemason, Hitler juga mengaitkan Yahudi dengan Amerika dan Rusia. [6]

Poster Nazi bertahun 1935 yang memaparkan simbol-simbol 

Freemason dan Yahudi

Poster Nazi yang menyifatkan Amerika dan Rusia 

sebagai komplot Yahudi

Teori konspirasi Freemason-Yahudi diperkukuhkan lagi dengan nama Rothschild, sebuah keluarga perbankan yang masyhur di Eropah ketika abad ke-19. Keluarga ini diasaskan oleh Mayer Amschel Rothschild dari Frankfurt, Jerman yang mempunyai lima anak yang mengembara ke merata Eropah untuk membuka cawangan bank.

Lima anak panah jata Rothschild yang melambangkan 

lima anak Rothschild

Anak sulung, Amschel (1774-1855) tidak mempunyai zuriat. Salomon (1774-1855) membuka cawangan di Vienna, Austria; Nathan (1777-1836) membuka cawangan di London, Britain. Carl (1788-1855) di Naples, Itali dan Jakob (1792-1868) di Paris, Perancis. Rothschild hampir memonopoli pasaran kewangan semasa abad ke-19, dan cawangan London adalah paling berjaya. Rothschild dijadikan sasaran pelbagai teori konspirasi, bermula dengan George Dairnvaell pada tahun 1846. Banyak tuduhan terhadap Rothschild berasal darinya termasuk dakwaan Rothschild akan menyokong kedua-dua belah pihak yang berperang dan Rothschild mempunyai kawalan terhadap bekalan wang dunia. [7]

Jacob Rothschild ketua Rothschild di London, potrait di belakang 
menunjukkan Nathan Mayer Rothschild, datuk kepada moyangnya.

Disebabkan Rothschild telah membantu Britain memenangi perang menentang Napoleon, mereka diberi kepercayaan oleh kerajaan Britain. Malah banyak projek imperialis Britain seperti pembukaan Terusan Suez juga melibatkan Rothschild. Rothschild turut terlibat dalam pendanaan gerakan Zionisme yang disokong oleh kerajaan Britain. Namun hubungan antara Rothschild dan Kerajaan Britain adalah lebih kepada saling bergantungan: Rothschild memerlukan kuasa Kerajaan Britain, Kerajaan Britain memerlukan wang Rothschild, bukannya Rothschild mengawal kerajaan Britain. Rothschild adalah “private banker” yang tidak mempunyai peranan dalam pengeluaran matawang; bank pusat Britain, Bank of England telah ditubuhkan pada tahun 1694 dan diletakkan di bawah kuasa kerajaan.

Sehebat-hebat Rothschild, mereka tetap manusia yang akan jatuh dari puncak kejayaan. Memasuki abad ke-20 (1900-1999), pengaruh Rothschild semakin merosot akibat dua sebab. Pertama, tersebarnya ilmu kewangan menyebabkan Rothschild tidak mampu untuk memonopoli pasaran kewangan dunia. Hari ini, 5 bank terbesar di dunia adalah milik China (ICBC, CCB, Agricultural Bank of China, BOC) dan Jepun (Mitsubishi UFJ), maka timbullah teori Cina-Yahudi yang mengarut untuk terus menyokong teori konspirasi.

Kedua, kerajaan-kerajaan dunia pada abad ke-20 lebih kuat dan efektif berbanding kerajaan semasa abad ke-19, menjadikan mereka mampu mengatasi kuasa kapitalis seperti Rothschild. Harta cawangan Rothschild di Vienna dan Paris telah dirampas oleh Nazi semasa Perang Dunia Kedua. Malah cawangan Paris juga dinasionalisasikan oleh Presiden Perancis, Francois Mitterrand pada tahun 1982. David Rene de Rothschild, anak kepada ketua Rothschild Perancis, Guy de Rothschild terpaksa memulakan perniagaan keluarganya “from scratch” dan hari ini kedua-dua cawangan Rothschild di London dan Paris hanyalah pemain kecil dalam pasaran kewangan global. [8]

Meme anti-Rothschild

Meme anti-Rothschild yang banyak dikongsi oleh pendukung teori konspirasi termasuk Sheikh Al-Maybanki ini jelas tersasar dari realiti. Dari mana datangnya angka US$ 500 trilion? Pendukung teori ini mengatakan bahawa Rothschild mengawal matawang kertas di dunia, sedangkan jumlah syiling dan wang kertas atas muka bumi hanya bernilai $5 trilion. Kalau dimasukkan dengan emas (US$ 7.8 trilion) pun tidak sampai 500 trillion. Kalau diambil kira “Narrow Money” (28.6 trilion) dan “Broad Money” (80.9 trilion) pun tidak capai. [7]

Teori mengenai konspirasi Yahudi adalah berasaskan spekulasi dan fitnah yang mempunyai agenda politik tertentu. Penulis tidak berniat membela Yahudi atau Zionis. Cuma, dakwaan teori konspirasi melihat dunia ini dengan terlalu simplistik. Yahudi atau Rothschild mempunyai pengaruh tertentu, tetapi mereka tidak mempunyai kuasa untuk menentukan sistem ekonomi dan politik dunia.

Malah, tidak keterlaluan untuk mengatakan bahawa Rothschild patut dijadikan sebagai cerminan kepada umat Islam. Lihat betapa sungguh-sungguhnya mereka berusaha untuk mengubah nasib kaum mereka melalui kekayaan. Mengapa Rothschild boleh bantu membina negara Israel, negara-negara Arab tidak mampu bantu membina negara Palestin?

Baca sampai sini, tentu ada yang bertanya: “bagaimana pula dengan IMF dan Bank Dunia? Dikawal oleh siapa?”

Nantikan artikel seterusnya mengenai “New World Order”.

Sumber Rujukan:

[1] Jacob Landau, “Farmasuniyya”, Encyclopaedia of Islam (2004).

[2] Shulamit Magnus, Jewish Emancipation in a German City: Cologne, 1798-1871 (1997).

[3] Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World-Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion (1967).

[4] Mortimer Ostow, Myth and Madness: The Psychodynamics of Antisemitism (1996).

[5] Richard Landes & Steven T. Katz, The Paranoid Apocalypse: A Hundred-Year Retrospective on The Protocol of the Elders of Zion (2012).

[6] Paul Roland, The Nazis and the Occult (2012).

[7] Niall Ferguson, The House of Rothschild: Money’s Prophet, 1798-1848 ().

[8] Niall Ferguson, The House of Rothschild: The World’s Banker: 1849-1998 ().

[9] The Money Project (money.visualcapitalist.com)

SUMBER: https://www.thepatriots.asia/archives/958