Allahuakbar!! Peristiwa Ajaib Yang Berlaku Di Bumi Gaza!

Al-Kisah yang telah diceritakan oleh al-fadhil Ustaz Abdullah Zaik Abdul Rahman, Pengerusi Ekskutif Aman Palestin dan juga merangkap Presiden Ikatan Muslimin Malaysia yang telah pergi ke Gaza pada 20-31 Januari yang lalu. Berikut adalah beberapa kisah benar dan pengalaman beliau di Gaza:

Peristiwa 1

Seorang Ketua Mujahid Gaza berkata pada Ustaz Zaik bahawa, ketika satu pertempuran, komander mujahidin menyuruh pejuang tidak menembak kereta kebal Yahudi yang memasuki kawasan mereka. Dengan berbekalkan baki 6 RPG, tiba-tiba senjata ini menembak ke arah kereta kebal tersebut dan memusnahkan ia. Komander itu menjerit agar tidak menembak dan para pejuang berkata mereka tidak melakukannya. Mereka berkata tiba-tiba senjata mereka berfungsi dan menembak sasaran. Setelah habis adegan aneh itu, para pejuang mendapati baki 6 RPG itu masih tidak digunakan! Dan siapakah yang menembak tentera laknatullah itu??? Allahu Akhbar!

Peristiwa 2

Temuramah bersama tentera Yahudi laknatullah oleh TV Israel yang cedera mengatakan bahawa mereka melihat pejuang Gaza kesemuanya berpakaian putih sedangakan uniform pejuang Hamas bewarna hijau! Siapakah yang berbaju putih itu???

Peristiwa 3

Tentera Yahudi yang buta setelah serangan berkata mereka tiba-tiba dibaling pasir ke mata mereka dan tidak tahu siapakah yang melakukannya.

Peristiwa 4

Peluru berpandu yang pertama di lancarkan oleh Israel ke Gaza mengenai sasarannya iaitu anggota tentera mereka sendiri! Ia berpatah balik! Allahu Akhbar!

Peristiwa 5

Pada permulaan perang, roket-roket Hamas yang hendak dilancarkan, tiba-tiba salah satu roket itu meluncur laju ke udara tanpa ada sesiapa yang mengaktifkan ia. Dan roket itu mengenai sasaran di Israel!

Peristiwa 6

Yang paling menakjubkan, seorang ulama Syria telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW dan kelihatan baginda sedang mengeluarkan pedang dari sarungnya. Ulama itu berkata, “Wahai Rasulullah, ke mana kamu mahu pergi?”, lalu baginda menjawab, “Aku mahu berperang di Gaza!!!”. MasyaAllah, Rasulullah sendiri mahu berperang di Gaza, di manakah kita? Itulah serba sedikit dari kisah takjub yang sempat diceritakan oleh al-fadhil Ustaz Abdullah Zaik setelah berada lebih seminggu di Gaza atas misi kemanusiaan.Ia kisah benar yang perlu umat Islam ketahui. Allahu Akbar!!!

Perang 22 hari di Gaza akhirnya dimenangi oleh Islam mengalahkan tentera Israel yang lebih ramai, peralatan yang canggih serta bantuan serangan dari udara dan laut. Kini usaha dan tenaga ditumpu kearah membina semula infrastruktur Gaza yang musnah. Dalam masa yang sama penduduk Gaza bercerita tentang karamah (keramat) yang berlaku sepanjang Jihad tersebut. Ini membangkit lagi keimanan dan semangat mereka untuk terus berjuang membebaskan bumi Palestin dari penjajahan Yahudi dan Kuasa-kuasa Besar Dunia. Dari ceramah dalam program “Malam Selamatkan Palestin” di Masjid Sikamat, Seremban anjuran ISMA NS yang disampaikan oleh wakil Palestin, Naji As-Sarhiy dan badan-badan kebajikan yang pulang dari Gaza baru-baru ini, berikut adalah sebahagian kecil dari kisah-kisah Karamah tersebut yang sampai kepada saya :

1. Mujahideen, walaupun tangkas di medan darat, namun terdedah kepada bahaya serangan dari udara yang dikuasai 100% oleh tentera Israel. Satu ketika datang sekumpulan burung berhampiran dengan mereka. Tiba-tiba burung-burung tersebut terbang secara mengejut seolah-olah ada sesuatu akan berlaku di situ. Melihat keputusan burung-burung tersebut, para Mujahideen juga segera meninggalkan tempat tersebut. Hanya beberapa ketika selepas itu tepat di tempat tersebut dibedil oleh tentera Yahudi.

2. Ketika para Mujahideen bertekad untuk menyerang kawasan tentera Israel, datang kabus meliputi kawasan tersebut, lalu mereka dapat mara sehingga ke tengah-tengah tentera Yahudi sedang musuh tidak dapat melihat mereka. Para mujahideen dapat menembak kesemua musuh dengan mudah.

3. Seorang doktor menceritakan ketika dia membedah seorang mujahid yang dibom oleh Yahudi hingga habis tubuh badannya dimasukki serpihan besi (sharpnel). Mujahid tersebut masih hidup kerana jantungnya tidak ditembusi serpihan besi tersebut kerana serpihan dibahagian dadanya melekat pada kitab Al-Quran yang beliau letakkan di dalam poket bajunya.

4. Enam roket dilancarkan dan berjaya membunuh musuh sedangkan ketua belum lagi mengeluarkan arahan agar roket dilancarkan. Apabila ditegur oleh ketua, para mujahideen menafikan mereka melancarkan apa-apa roket. Apabila diperiksa, memang keenam-enam roket tersebut masih ada di tempat pelancarnya.

5. Apabila seorang tentera Yahudi disoal oleh wartawan talivisyen kenapa matanya menjadi buta. Dia menjawab datang seorang memakai pakaian putih dan melemparkan pasir ke matanya.

6. Beberapa orang tentera Yahudi mengatakan bahawa tentera HAMAS yang mereka lihat memakai pakaian putih, sedangkan para Mujahideen memakai pakaian ala tentera seperti biasa.

7. Seorang wanita mengandung disahkan doktor disetiap pemeriksaan bahawa kandungannya adalah bayi perempuan. Sebaik suaminya syahid dalam Perang Gaza, pemeriksaan doktor mendapati kandungannya adalah seorang lelaki.

8. Dalam masa 22 hari peperangan, bayi-bayi lelaki yang dilahirkan lebih ramai dari kebiasaan iaitu lebih dari 3000 orang bayi lelaki. Bilangan yang terbunuh ialah seramai lebih 1300 orang (sahaja). Allah swt menggantikan dalam peperangan tersebut, mujahideen masa depan yang lebih ramai.

Apabila jenazah Hasan Ismail Abu Syanab yang syahid pada hari pertama serangan Yahudi ke atas Gaza, hendak dikebumikan diliang lahad ayahnya, Asy-Syahid Ismail Abu Syanab, yang syahid 5 tahun lalu, mereka dapati jasad Ismail masih dalam keadaan seperti mula-mula dikebumikan 5 tahun lalu. Kain kafannya masih putih bersih. Sila ke laman Karamah Asy-Syahid Ir. Ismail Abu Syanab di Gaza. Beliau adalah salah seorang pengasas dan pemimpin HAMAS.

“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda keterangan Kami di ufuk dan dalam diri-diri mereka sendiri sehingga jelas kepada mereka bahawa Dia adalah benar. Tidakkah cukup lagi bahawa Tuhanmu, sesungguhnya Dia menyaksi segala sesuatu. ” (Fussilat:52).

SUMBER : www.networkedblogs.com

NAJIB KAYAKAN PEMAJU!

1. Bajet 2015..bajet 'pro rakyat' kononnya. Rakyat pun tak pasti sama ada nak gelak atau menangis bila gaji Ahli Parlimen dinaikkan dengan alasan gaji sikit sampai terpaksa ikat perut. Rasanya bajet akan datang elok diperuntukkan juga BR1M untuk wakil rakyat yang 'lebih miskin' daripada rakyat marhaen.

2. Bajet 2015 takde beza pun dengan bajet Najib sebelum ni. Perbelanjaan pembangunan masih kurang berbanding perbelanjaan mengurus, malah bajet Najib semakin meningkat setiap tahun!! Apekehey bajet JPM sampai RM19 bilion? PERMATA pun dapat bajet tambahan RM30 juta? Sewajarnya perbelanjaan pembangunan lebih besar daripada perbelanjaan mengurus untuk menggalakkan ekonomi mikro..ini dah terbalik!!

3. Wang negara sepatutnya dibelanjakan ikut keperluan semasa rakyat, tapi Najib gunakan bajet untuk kukuhkan kedudukan politik melalui BR1M yang kononnya sebagai bantuan terus kepada kumpulan sasar. Adakah BR1M benar-benar sampai kepada kumpulan sasar? Sebab kami pernah nampak yang datang amik BR1M memandu Alphard, Wish, Civic etc. Sebab tu TDM tak berapa berkenan dengan BR1M ni. Banyak hanky panky..sumbat ikan dalam perut berbanding bagi pancing. Bagi BR1M pun, natijahnya undi popular BN tetap merosot PRU-13. Masih lagi Najib tak nak belajar..

4. Kerajaan menggalakkan sikap meminta-minta rakyat melalui BR1M yang secara tak langsung telah mengikis perasaan malu dan kehormatan diri individu tersebut. Bagi manusia, kehormatan diri adalah salah satu keutamaan kerana ia membezakan kita sebagai makhluk yang bertamadun dan berakal berbanding makhluk ciptaan Allah yang lain. Ada hadis riwayat Al-Bukhari, Nabi SAW bersabda yang bermaksud, "Salah seorang daripada kalian yang mengambil tali lalu tali itu digunakan untuk mengikat kayu bakar di atas punggungnya lalu dia menjualnya, maka dia menutup wajahnya (menjaga kehormatannya dengan bekerja) lebih baik daripada dia meminta daripada manusia, yang ada kalanya memberi atau tidak memberi".

5. Kehidupan rakyat makin parah. Bajet 2015 tak dapat mengurangkan kenaikan kos sara hidup rakyat. Walaupun RON95 dan Diesel tak dikenakan GST, tapi subsidi minyak dijangka akan dikurangkan beransur-ansur dan ini dah tentunya akan wujud kesan domino kepada kenaikan harga barang dan perkhidmatan. Ditambah pulak dengan GST yang akan mula pada bulan April 2015, rata-rata golongan pertengahan dan bawahan akan rasa impak yang sangat besar. BR1M takkan dapat tampung kenaikan kos sara hidup. Bertambah tenat apabila rakyat telahpun memiliki pinjaman tinggi yang perlu dilangsaikan setiap bulan.

6. Setiap tahun dalam bajet Najib akan diumumkan tambahan peruntukan untuk rumah PR1MA, tapi umum tahu, sebuah rumah PR1MA pun masih belum siap dibina sejak diumumkan 2011. Peruntukan ditambah setiap tahun..siapnya belum tau bila. Macam-macam rumah diumum akan dibina..bawah PPR la..bawah RMR la..Rumah Aspirasi Rakyat la..Skim Rumah Pertamaku la..Skim Perumahan Belia la..TAPI kaedah Najib mengatasi masalah kesukaran rakyat membeli rumah kerana harga yang mahal adalah dengan cara menambah unit rumah dan jumlah pinjaman perumahan kepada bakal pembeli?!

7. Andai kelayakan minimum untuk pinjaman perumahan dinaikkan hingga RM600 ribu sekalipun, rakyat biasa ni mampu ke beli rumah harga sebegitu? Ini bukan caranya kerajaan nak menggalakkan rakyat beli rumah, TAPI nak menggalakkan rakyat menambah hutang. Malah kerajaan bagi lesen besar pulak untuk pemaju perumahan kaut untung berganda melalui harga syiling rumah apabila kadar pinjaman perumahan dinaikkan TAPI pada masa sama merendahkan pulak kelayakan pinjaman. Pemaju dikayakan lagi dengan bantuan kerajaan..dan agaknya kebanyakan pemaju perumahan ni kaum mana?!

8. Rakyat kebanyakannya hanya mampu beli rumah sekitar RM150-RM300 ribu. Harga rumah teres saja sekarang ni dah melebihi RM200 ribu di kawasan bandar. Untuk beli rumah berharga RM200 ribu dengan pinjaman kerajaan, jumlah bayaran balik selama 25-30 tahun adalah hampir RM400 ribu dengan bayaran bulanan lebih kurang seribu lebih sebulan. Kalau gaji individu bawah RM3 ribu dengan isteri tidak bekerja, jangan mimpi la dapat miliki rumah sendiri tanpa ikat perut macam Ahli Parlimen. 

9. Apa yang dibisingkan rakyat ialah pendapatan kecil tetapi harga rumah terlalu tinggi. Cara Najib memudahkan pinjaman tidak menyelesaikan masalah rakyat yang tidak mampu menanggung kos sara hidup dan pada masa sama terpaksa bayar pinjaman perumahan yang tinggi. Paling bungko apabila Najib menaikkan pinjaman perumahan dari RM500 ribu ke RM600 ribu. Rakyat marhaen ni jarang nak beli rumah harga RM300 ribu ke atas kecuali dia memang berduit atau bingai tak ukur baju badan sendiri. Jika rumah berharga RM500 ribu, bermaksud bayaran balik pinjaman hampir RM700 ribu. Itu kalau pinjaman kerajaan..kalau pinjaman bank mesti akan lebih lagi. Persoalannya, mampu ke rakyat bawahan yang berpendapatan di bawah RM3,000 nak membayar pinjaman perumahan berharga lebih RM200 ribu, tidak termasuk tanggungan kos kehidupan lainnya? 

10. Memang kerajaan sesebuah negeri ada meletakkan syarat kepada pemaju swasta untuk mendirikan rumah kos rendah bagi rakyat sesebuah negeri. Rumah kos rendah ini ditetapkan harga antara RM35 ke RM45 ribu. Tapi tengoklah bagaimana keadaan rumah kos rendah tu? Sesuai ke dengan sebuah keluarga - suami isteri dengan anak seramai 4-5 orang? Sebab tu gejala sosial semakin sukar dibendung sebab anak-anak lebih senang berpeleseran di luar berbanding duduk di rumah yang tak selesa. 

11. Di Negeri Sembilan, Mohamad Hasan pulak kempen "Duduk di Negeri Sembilan, kerja di KL" yang menyebabkan harga rumah di negeri ni pun jadi tak masuk akal. Bagi orang KL, harga rumah teres RM200 ribu di anggap murah, tapi TIDAK bagi orang Negeri Sembilan yang berpendapatan rendah. Orang KL ramai datang beli rumah di Negeri Sembilan memang la bagus, tapi mereka secara tak langsung telah menyebabkan harga rumah di negeri ini naik mendadak hingga tak mampu nak digapai oleh orang Negeri Sembilan sendiri. Harga rumah tak setara pendapatan rakyat Negeri Sembilan - pendapatan rakyat tak setara kemajuan. Malah harga rumah di kawasan Mohamad Hasan dan KJ di Rembau pun dah cecah RM350 ribu ke atas. Agak eh ramai ko orang kampong kek Rembau tu yang mampu boli?

12. Masalah di Malaysia ni, kawal selia industri perumahan sangat longgar. Pemaju kebiasaannya akan tawar rumah pada staf sendiri, bankers, peguam etc. dengan harga kompetitif, dan kemudian jual di pasaran terbuka. Kat situ dah wujud manipulasi harga. Belum termasuk harga tanah, hubungan kerajaan negeri/persekutuan dengan pemaju (lobbyist) yang menyebabkan harga rumah jadi semakin tak terkawal. Sebab tu rumah PPR yang sepatutnya cuma berharga sekitar RM50 ribu boleh meningkat kepada RM120 ribu di kawasan bandar. 

13. Ketidaksamaan pendapatan (income inequality) semakin melebar. Rakyat terutama Bangsa Melayu semakin sengsara dengan kos kehidupan yang semakin meningkat tetapi pada masa sama pendapatan boleh guna mereka menyusut. Sebab tu rakyat marah bila Ahli Parlimen yang kebanyakannya hidup mewah, dimewahkan lagi dengan kenaikan gaji.

14. Adakah ini strategi kerajaan dan pemaju untuk menghalau  Bangsa Melayu dari kawasan bandar dengan cara menaikkan harga rumah disebabkan ketidakmampuan Melayu itu sendiri?

15. Sebab itulah walau setiap tahun pun Najib bentang bajet, kehidupan rakyat tetap di takuk sama. Rakyat tak minta banyak pun, cuma cukuplah untuk mereka hidup selesa, dapat bergembira sekali sekala tanpa serangan kerajaan pada poket mereka. 

16. Hakikatnya Najib muflis idea..dan kalau macam ni la pe'el Najib mengurus tadbir negara hingga PRU-14, tak mustahil BN akan jadi pembangkang buat kali pertamanya di Persekutuan Malaysia.

SUMBER : www.paneh.blogspot.com

APA PROF KHOO KAY KIM KATA PADA 1971 ?

Isu pendatang sengaja dibangkitkan oleh perwakilan Gerakan dalam perhimpunan parti itu baru-baru ini.

Meskipun dia sudah digantung oleh partinya, namun luka dalam hati orang Melayu masih berdarah. Masakan tidak, sensitiviti disentuh seolah-olah tiada masalah jika ia diganggu gugat.

Cukuplah selama ini satu demi satu perkara yang melibatkan sensitiviti Melayu dan Islam diusik, hak keistimewaan Melayu yang dijamin perlembagaan mahu dihapuskan, hukum hudud dipermainkan, kedaulatan Islam dipertikai, kini asal usul orang Melayu pula mahu diseleweng?

Ingatlah hakikat sejarah kedatangan nenek moyang orang Cina dan India ke Tanah Melayu satu ketika dahulu. Mereka datang berhijrah ke Tanah Melayu dari tanah asal mereka. Mereka bukan penduduk asal negara ini.

Kedatangan kaum India ke Tanah Melayu

Pada 1971, tokoh sejarawan negara Khoo Kay Kim menulis bahawa kedatangan orang India ke sini berlaku secara berperingkat. Pada peringkat paling awal, ‘mungkin’ telah berlaku hubungan antara Kedah dan India pada awal-awal tahun Masihi. Kebanyakan orang India yang datang pada masa itu di kalangan pedagang dan tukang yang beragama Hindu dan Jain. Pelabuhan-pelabuhan di mana mereka bertapak ialah Sungai Bujang, Sungai Merbok dan Kuala Muda.

Pada abad ke-13 dan ke-14, dengan beransur-ansur kegiatan-kegiatan pedagang India yang awal itu telah merosot dan peranan mereka telah diambil alih oleh pedagang-pedagang yang beragama Islam dari Bengal, Golconda, Coromandel dan Gujerat. Proses itu berlaku semasa agama Islam tersebar dengan kadar yang pesat di Nusantara. Tidak kecil bilangan mereka yang menduduki tempat yang tinggi di dalam kerajaan Melaka.

Asimilasi dengan anak bumiputera turut berlaku. Perniagaan orang India itu tidak terhad kepada pelabuhan Melaka sahaja, mereka juga sentiasa singgah di Kedah, Ujong Salang dan Perak untuk membeli gajah, timah dan lada. Di Melaka sendiri telah didirikan sebuah kampung yang diberi nama Kampung Kling.

Mulai abad yang ke-19, muncul satu lagi peringkat dalam proses imigran orang India ke Tanah Melayu. Pada 1820an, ramai tawanan berbangsa India telah dipindah ke Negeri-negeri Selat setelah perjanjian Inggeris-Belanda ditandatangani. Selepas itu, lebih ramai orang India dibawa masuk untuk dijadikan pekerja di ladang-ladang termasuk ladang tebu dan getah.

Kalau di antara tahun 1880 dengan 1900 bilangan orang India yang datang pada setiap tahun berjumlah lebih kurang 20 ribu orang, di antara tahun 1910 dan 1921 bilangan buruh yang direkrut pada setiap tahun berjumlah kira-kira 100 ribu orang.

Kedatangan kaum Cina ke Tanah Melayu

Kaum Cina mula datang ke Tanah Melayu bermula pada zaman Kesultanan Melaka. Bilangan mereka tidak ramai dan mereka datang sebagai pedagang.

Pada abad ke-18, pelombong-pelombong Cina telah dibawa masuk oleh kuasa Belanda untuk mengerjakan lombong di negeri-negeri Melayu barat. Akan tetapi pelombong-pelombong itu tidak bermastautin lama di Tanah Melayu.

Peringkat seterusnya berlaku pada pertengahan abad ke-19 semasa pembukaan lombong-lombong di kawasan Larut, Klang dan Sungai Ujung. Pembukaan Pulau Pinang dan Singapura sebagai pelabuhan antarabangsa juga menarik minat kedatangan orang Cina.

Selepas pentadbiran British diperkenalkan, kadar kemasukan orang Cina bertambah pesat.

Mulai tahun 1911, hampir setiap tahun lebih daripada satu juta orang Cina datang ke negara ini, di samping beratus-ratus ribu yang kembali ke China.

Hakikat yang tidak boleh diubah. Demikian fakta sejarah yang dikemukakan oleh Khoo Kay Kim sejak tahun 1971 lagi. Sebarang usaha mengubah fakta sejarah ini merupakan satu pengkhianatan.

Mohd Firdaus Salleh Hudin

Pengarang ISMAweb.net

SUMBER : www.gerakan-anti-pkr.blogspot.com

VERNAKULAR MELAYU TELAH DIKORBANKAN, BAGAIMANA PULA DENGAN VERNAKULAR LAIN???

Isu keabsahan sekolah vernakular mula dibangkitkan oleh Timbalan Ketua Bahagian UMNO Petaling Jaya, Mohamad Azli Mohemed Saad yang mencadangkan supaya perkara tersebut dibincangkan di Perhimpunan Agong UMNO yang bakal diadakan kelak.

Isu tersebut mendapat tentangan hebat daripada golongan cauvanis Cina merentas parti politik, pro kerajaan dan pembangkang. Kebanyakkan mereka memberikan amaran supaya Mohamad Azli tidak meneruskan niatnya itu sehinggakan beberapa laporan polis dibuat kerana dituduh menghasut.

Walaupun kita sudah tahu bahawa sekolah-sekolah vernakular tidak dilindungi langsung dalam Perlembagaan Persekutuan seperti yang diperjelaskan oleh artikel yang ditulis oleh pengamal undang-undang, saudara Faidhur Rahman Abdul Hadi salah seorang daripada penggerak CLJ, Concerned Lawyers for Justice, apa yang jelas puak-puak cauvanis Cina sepakat dalam mengetengahkan isu yang dekat dengan jiwa mereka.

Di atas kesepakatan itulah agaknya sekolah-sekolah vernakular berterusan mendapat dana bantuan daripada kerajaan Malaysia sebanyak puluhan juta ringgit setahun, walaupun isu tersebut jelas membelakangi Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan.

Namun kenapakah agaknya, kita yang sedari dulu diajarkan konsep ‘bulat air kerana pembetung’, kesepakatan yang berjaya menggagalkan gagasan haram Malayan Union, memilih untuk berpecah belah dalam isu yang jelas tidak menghormati undang-undang tertinggi negara?

Kita ini yang sering berlapang dada untuk melakukan semuanya atas prinsip cintakan negara yang kuat telah lebih awal sepakat untuk ‘memansuhkan’ sekolah-sekolah vernakular Melayu apabila dengan rela hati telah menjadikan (walaupun tidak serentak) sekolah-sekolah yang dimulakan oleh ibubapa Melayu secara persendirian ini, sekolah-sekolah Umum hanya untuk membolehkan anak-anak bangsa bukan Melayu bersekolah sama.

Sekolah-sekolah Umum inilah seterusnya berkembang pula menjadi sekolah-sekolah kebangsaan seperti yang dapat kita lihat kini pasca Penyata Razak 1956.

Untuk memahami betapa rasis dan cauvanisnya puak-puak anti perlembagaan pendukung sekolah-sekolah vernakular, eloklah kita menjengah kembali secara ringkas tentang sejarah penubuhan sekolah-sekolah Melayu.

Sekolah-sekolah vernakular Melayu dimulakan oleh ibubapa Melayu dan pemimpin Melayu tempatan telah diadakan seawal tahun 1800an untuk membasmi permasalahan buta huruf dikalangan anak-anak Melayu pada ketika itu.

Ianya digerakkan dan dibiaya oleh ibubapa dan pelajar-pelajar Melayu sendiri dengan wang poket mereka sendiri yang rata-rata bekerja sebagai nelayan, petani, pekedai, penoreh getah dan ada juga yang melakukan kerja-kerja kampung. Adakalanya ianya didirikan di atas tanah wakaf atau tajaan orang-orang kaya tempatan yang bermuafakat mahu memajukan anak bangsa. Ada juga yang didirikan di atas tanah persendirian yang disewakan.

Di peringkat permulaan sekolah-sekolah Melayu diadakan untuk mengajar anak-anak Melayu dengan konsep 3R, iaitu membaca, menulis dan mengira termasuk ilmu asas, karangan, tawarih, kesihatan dan senaman.

Diterapkan juga pengetahun kesopanan dan tatatertib supaya anak-anak Melayu menjadi lebih rajin, taat setia dan menepati masa.

Adalah penting untuk kita ingat dan faham bahawa pendidikan sekolah-sekolah Melayu di sesetengah negeri Melayu adalah termaktub dibawah undang-undang negeri. Seperti di  Selangor dan Negeri Sembilan, undang-undang negeri mewajibkan kanak-kanak lelaki Melayu yang berumur diantara tujuh sehingga empat belas tahun yang tinggal dalam lingkungan dua batu daripada sekolah Melayu untuk menghadirkan diri mereka ke sekolah tersebut.

Ini menunjukkan bahawa masyarakat Melayu sedar akan kepentingan untuk mendapat pendidikan dan sedaya upaya cuba untuk menyusun masyarakatnya supaya menjadi celik ilmu akhirat dan duniawi.

Namun negeri-negeri lain yang tidak mempunyai undang-undang negeri mempunyai mekanisme yang tersendiri untuk menggalakkan pendidikan dikalangan anak-anak Melayu seperti ketua kampung atau penghulu yang banyak memberi galakan supaya anak-anak Melayu masuk belajar di sekolah-sekolah vernakular Melayu.

Adalah penting juga untuk ditekankan bahawa sekolah-sekolah pondok, sekolah-sekolah agama dan sekolah-sekolah vernakular Melayu adalah berbeza sama sekali walaupun ada terdapat sekolah-sekolah vernakular Melayu yang ada mengajarkan subjek agama Islam.

Setelah beberapa ketika sekolah-sekolah Melayu yang pada mulanya dibiayai sendiri oleh pelajar dan ibubapa Melayu ditukarkan menjadi sekolah-sekolah Umum untuk membenarkan kaum-kaum bukan Melayu seperti kaum Cina dan kaum India, masuk belajar di sekolah-sekolah tersebut.

Keadaan ini tidaklah berlaku secara serentak di seluruh negara tetapi bergantung kepada keperluan sesetengah lokaliti itu tersendiri.

Sekolah Melayu Sungai Karang, di Kuantan, Pahang, contohnya, telah dimansuhkan dan ditukarkan kepada sekolah Umum Sungai Karang seawal tahun 1935 lagi. Sekolah yang terletak di Kampung Melayu Sungai Karang itu ditukarkan daripada medium vernakular Melayu kepada sekolah Umum semata-mata untuk membolehkan kaum bukan Melayu seperti kaum Cina dan India belajar di sekolah tersebut.

1935, pengorbanan ini dilakukan untuk memastikan mereka-mereka yang bukan rakyat kepada negeri-negeri Melayu ini, tetap mendapatkan pendidikan untuk anak-anak mereka. Melayu yang merupakan rakyat kepada Sultan negeri masing-masing, mengorbankan identiti sekolah vernakular Melayu semata-mata untuk bersikap akomodatif terhadap mereka yang bukan rakyat tetapi diterima sebagai sebahagian dari nasyarakat yang berkeliling menumpang mencari kehidupan di bumi Melayu.

Dengan ini dapat kita lihat, seawal sebelum merdeka lagi, kaum-kaum Melayu sudah menunjukkan semangat cintakan negara yang tinggi dengan merelakan sesuatu yang mereka sendiri mulakan, secara persendirian, sekolah-sekolah vernakular Melayu ditukarkan menjadi sekolah-sekolah Umum, supaya keharmonian dan kesejahteraan dalam bernegara dapat dicapai.

Pada tahun 1956, sempena dengan dasar-dasar Penyata Razak yang dikeluarkan pada tahun tersebut yang diantaranya menyarankan supaya semua sekolah-sekolah ditukarkan nama sekolah-sekolah dengan meletakkan perkataan ‘Kebangsaan’.

Maka sekolah Umum Sungai Karang, contohnya, yang pada mulanya merupakan sekolah Melayu Sungai Karang, ditukarkan menjadi  sekolah Kebangsaan Sungai Karang seperti yang dapat kita lihat sekarang ini.

Hal yang sama juga berlaku dengan sebuah sekolah vernakular di Sabah seperti di Pekan Ranau. Sekolah Kebangsaan Pekan Ranau sebenarnya bermula sebagai sebuah sekolah vernakular pada awal penubuhannya pada tahun 1936 dan kemudiaannya telah ditukarkan sepenuhnya menjadi Sekolah Kebangsaan Pekan Ranau.

Di Sarawak pula, sejarah juga membuktikan bahawa seawal zaman pemerintahan keluarga Brookes lagi, sekolah-sekolah vernakular Melayu diadakan setelah beberapa sistem sekolah yang diamalkan terlebih awal seperti sekolah mubaligh kristian (anglikan) atau sistem pelbagai aliran seperti apa yang dikenali sebagai GLS atau Government Lay School kurang mendapat tempat dihati orang-orang Melayu. Maka sekolah-sekolah vernakular Melayu diadakan di Sarawak dengan dimasukkan juga kelas-kelas agama Islam untuk menarik minat orang-orang Melayu yang selama ini sangat mencurigakan GLS kerana pengaruh barat dan kristian yang kuat.

Banyak lagi contoh sekolah-sekolah kebangsaan yang bermula sebagai sekolah vernakular Melayu yang kemudiaannya berakhir dan diserapkan menjadi sekolah-sekolah Umum, preteks kepada sekolah-sekolah kebangsaan selepas Penyata Razak 1956.

Sekadar menyebut beberapa contoh sekolah-sekolah seperti Sekolah Melayu Bujang (ditubuhkan pada tahun 1914), Sekolah Melayu Sijangkang (1911), Sekolah Melayu Ayer Panas (1924), Sekolah Melayu Jelutong (1874), Sekolah Melayu Genting (1886), Sekolah Melayu Lubok Merbau (1890) dan banyak lagi sekolah-sekolah vernakular Melayu yang dimansuhkan dan berkembang menjadi sekolah kebangsaan yang terbuka kepada semua rakyat Malaysia tidak kira warna kulit dan latar belakang untuk mendapatkan pendidikan.

Dan dapat kita lihat juga sekolah-sekolah vernakular Melayu juga berusia beratus tahun namun memilih untuk mengikut saranan dan aspirasi kerajaan supaya menjadi sekolah kebangsaan untuk semua.

Persoalannya ialah, adakah sesuatu yang keterlaluan jika kita semua, orang-orang Melayu, masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak, serta lain-lain kaum yang menyokong dasar satu sekolah untuk semua, mula mendambakan hal yang sama berlaku kepada saki-baki sekolah-sekolah vernakular yang sedia ada seperti yang pernah diperlakukan kepada sekolah-sekolah vernakular Melayu?

Adakah seseorang itu patut didakwa menghasut jika sesetengah daripada mereka menyarankan supaya sekolah-sekolah vernakular sedia ada diserapkan menjadi sekolah beraliran bahasa kebangsaan seperti yang menjadi gagasan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan?

Atau adakah perlu kerajaan menukarkan semula sekolah-sekolah kebangsaan kepada sekolah-sekolah vernakular Melayu terutama apabila sekolah-sekolah kebangsaan dikatakan kurang majmuk berbanding dengan sekolah-sekolah vernakular Cina?

Mungkin saudara Mohamad Azli Mohemed Saad patut juga mengusulkan supaya Presiden UMNO nanti untuk mengadakan semula sekolah-sekolah vernakular Melayu, kerana orang Melayu juga berhak belajar dan budaya Melayu dalam bahasa ibunda mereka tanpa perlu mendapat sekatan dan kekangan daripada puak-puak cauvanis yang sering membangkitkan bantahan tentang isu-isu pembacaan doa, ibadah korban dan sebagainya yang merupakan budaya tradisi turun temurun orang-orang Melayu?

Mungkin dengan adanya sekolah-sekolah vernakular Melayu masalah ketidakselesaan kaum bukan Melayu dapat diselesaikan untuk kesekian kalinya?!

SUMBER  : www.bangkit.info/2014/10/vernakular-melayu-telah-dikorbankan.html

MENJAWAB PENIPUAN CHAUVANIS BERKENAAN SEKOLAH VERNAKULAR

Komen yang telah dibuat oleh Pengerusi Biro Keharmonian Beragama MCA, Ti Lian Ker ke atas Timbalan Ketua Bahagian UMNO Petaling Jaya, Mohamad Azli Mohemed Saad telah ‘memaksa’ kita semua untuk berfikir sejenak.

Menurut Ti Lian Ker, cadangan untuk membincangkan pemansuhan sekolah vernakular berbahasa Cina pada Perhimpuanan Agung UMNO akan datang, yang dibuat oleh Mohamad Azli telah melanggar Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan, yang bukan saja memelihara kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan negara, malah juga melindungi hak untuk sekolah berbahasa Cina dan Tamil diwujudkan untuk mengajar bahasa ibunda kepada kaum minoriti berbangsa Cina dan India, dan ini boleh dikategorikan sebagai menghasut dibawah Akta Hasutan 1948.

Pertama sekali, adalah menjadi keperluan untuk kita memperjelaskan apa yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan tentang hal ini. Perkara 152(1) menyatakan bahawa bahasa kebangsaan Malaysia adalah bahasa Melayu.

Walaubagaimanapun, terdapat dua peruntukkan seperti yang terdapat pada Perkara 152(1)(a) dan (b), bahawa, sesiapapun tidak boleh dilarang untuk menggunakan, mengajar dan belajar bahasa-bahasa lain, melainkan untuk urusan rasmi; dan tiada halangan untuk kerajaan Persekutuan atau mana-mana kerajaan Negeri untuk memelihara penggunaan dan pembelajaran bahasa mana-mana kaum di Malaysia.

Sekilas pandang, kedua-dua peruntukkan ini kelihatan seolah-olah mempertahankan kewujudan sekolah-sekolah vernakular Cina dan Tamil.

Walaubagaimanapun, jika benar-benar diteliti peruntukan kepada Perkara 152 tersebut, hal yang sebaliknya berlaku dan ini dapat dilihat dengan jelas daripada keputusan Mahkamah Persekutuan yang telah dibuat terhadap kes Universiti Merdeka melawan Kerajaan Malaysia.

Dalam kes ini, Dong Zong telah memohon untuk mendapatkan perintah Mahkamah ke atas kerajaan Persekutuan mengikut Seksyen 6,  Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971 untuk menubuhkan sebuah universiti yang dinamakan sebagai Universiti Merdeka yang akan menggunakan bahasa Mandarin sebagai medium pengantaraan. Permohonan ini ditolak kerana telah melanggar polisi Pendidikan Kebangsaan.

Lalu, pihak Dong Zong telah membawa kes ini ke Mahkamah Tinggi tetapi permohonan itu juga ditolak. Rayuan kemudiaan dibuat di Mahkamah Persekutuan dan barisan hakim yang diketuai oleh Ketua Hakim Negara Suffian Abbas, Hakim Besar Malaya Raja Azlan Shah, Hakim Mahkahmah Persekutuan, Salleh Abas dan Abdul Hamid, memutuskan, dengan keputusan majoriti (Hakim Seah tidak bersetuju) bahawa jika arahan untuk menubuhkan universiti tersebut dibenarkan, ini akan menyebabkan, walaupun ianya merupakan sebuah pemilikan persendirian, satu badan berkuasa awam kerana ia akan mempunyai kuasa dibawah Akta Universiti dan Universiti Kolej 1971 sebagai asas undang-undang untuk  menggerakkan universiti tersebut.

Oleh itu ianya dilarang kerana pengunaan bahasa Cina sebagai bahasa pengantaraan merupakan sebuah urusan rasmi seperti larangan yang termaktub pada Perkara 152(6) Perlembagaan Persekutuan.

Kesimpulannya kita boleh mengatakan bahawa sekolah-sekolah Cina dan Tamil yang ditubuhkan mengikut Akta Pendidikan 1996 juga merupakan badan-badan berkuasa awam mengikut intrepretasi di atas, dan oleh itu pengunaan bahasa Cina dan Tamil sebagai medium pengantara sekolah-sekolah tersebut juga adalah dilarang.

Tetapi adakah peruntukan kepada Perkara 152(1) melindungi hak untuk belajar dalam bahasa selain daripada bahasa Melayu?

Berkenaan dengan perkara ini, Ketua Hakim Negara Suffian Abbas mengandaikan bahawa perkataan ‘menggunakan’ dalam proviso (a) kepada Perkara 152 tidak boleh dibaca sebagai ‘mengajar dalam’ apa jua bahasa selain daripada bahasa kebangsaan.

Oleh itu, walaupun proviso tersebut melindungi hak untuk mengajar dan belajar apa jua bahasa-termasuk bahasa ibunda seseorang-perlindungan tersebut walaubagaimanapun tidak merangkumi pengunaan bahasa-bahasa tersebut sebagai bahasa pengantaraan di sekolah-sekolah.

Oleh itu jawapan kepada persoalan pertama samaada Perlembagaan Persekutuan memelihara hak untuk kewujudan sekolah vernakular, sejujurnya, tidak. Berdasarkan kepada apa yang telah dibuat pada kes yang terdahulu, kita boleh bercakap dengan yakin bahawa hak tersebut sememangnya tidak pernah wujud.

Berbalik kepada persoalan kedua, samaada mempersoalkan hak untuk belajar dalam bahasa ibunda seseorang merupakan satu bentuk hasutan mengikut peruntukan Akta Hasutan 1948? Yang pastinya kenyataan tersebut tidaklah berbentuk hasutan apatah lagi apabila ianya mempersoalkan satu hak yang sememangnya tidak pernah wujud, bagaimana boleh kebatilan tersebut dilindungi dibawah Akta Hasutan 1948 seperti yang didakwa.

Keputusan kes Pendakwa Raya melawan Mark Koding sering digunakan sebagai bukti, termasuklah oleh Ti Lian Ker sendiri dan kebanyakkan penyokong pendidikan beraliran vernakular Cina untuk menegaskan bahawa perbuatan mempersoalkan sekolah-sekolah vernakular sebagai satu bentuk hasutan. Walaubagaimanapun dakwaan tersebut tidak harus  diterima secara membuta-tuli. 

Sebaliknya, fakta kes dan juga penghakiman yang telah dibuat perlu diteliti untuk melihat samaada kebenaran kes tersebut adalah selari dengan apa yang didakwa oleh mereka yang mengkritik keras Mohamad Azli.

Dalam kes Pendakwa Raya melawan Mark Koding, seorang Ahli Parlimen, Mark Koding, sememangnya telah didakwa dan  didapati bersalah menghasut dibawah Akta Hasutan 1948. 

Dikatakan bahawa kenyataan yang berbentuk hasutan yang telah dibuat beliau di dalam Dewan Rakyat ialah supaya sekolah vernakular Cina dan Tamil ditutup.

Hakikatnya walaupun kita membaca sepintas lalu, fakta kes tersebut akan jelas membuktikan bahawa dakwaan ini adalah tidak benar sama sekali.

Ringkasan kepada fakta kes tersebut adalah seperti berikut:

YB Mark Koding telah berucap di dalam Parlimen yang mana beliau telah mempersoalkan  kedudukan sekolah-sekolah Cina dan Tamil dan juga berkenaan dengan pengunaan papan tanda bertulisan Cina dan Tamil.

Beliau mempersoalkan kenapakah ini dibiarkan berlaku dan menyatakan bahawa Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan perlu dipinda, jika kerajaan mahu terus membenarkannya. Disebabkan inilah-cth. cadangan untuk meminda Perkara 152-yang mensabitkan kesalahan kepada beliau dibawah Akta Hasutan 1948 dan bukannya kerana mempersoalkan kedudukan sekolah-sekolah Cina dan Tamil.

Hakim Mohamed Azmi berkata: “Persoalan yang timbul adalah untuk memahami maksud sebenar kepada proviso (a) Perkara 152(1) Perlembagaan Persekutuan.

Dengan mengambil kira perkataan yang digunakan dalam proviso tersebut, “mengajar atau mempelajari apa jua bahasa” berbanding dengan “mengajar atau belajar dalam apa jua bahasa”, Saya bersetuju dengan pandangan bahawa ianya mempunyai makna yang terbatas seperti yang dikatakan oleh Hakim Abdoolcader apabila melihat kepada perkara-perkara yang berkaitan dengan sekolah-sekolah atau mana-mana institusi pendidikan lain.

Pada pandangan saya, dibawah proviso (a), walaupun bahasa kebangsaan adalah bahasa Melayu, pengunaan mana-mana bahasa selain daripada bahasa Melayu untuk sebarang urusan tidak rasmi, adalah dibenarkan; keadaan yang sama juga terpakai untuk mengajar atau mempelajari apa jua bahasa di sekolah-sekolah, samaada bahasa Cina, Tamil, Arab atau Inggeris.

Tetapi dalam proviso (a) tidak terdapat apa-apa yang memberikan kebenaran dan perlindungan untuk menguruskan sekolah-sekolah yang menggunakan medium pengantara bahasa Cina, Tamil, Arab ataupun Inggeris. Intrepretasi ini selari dengan proviso (b) yang memberi jaminan kepada kerajaan Persekutuan ataupun mana-mana kerajaan Negeri untuk menjaga dan memelihara penggunaan dan pembelajaran bahasa mana-mana kaum di dalam Persekutuan.

Oleh itu pemeliharaan dan penerusan pengunaan bahasa mana-mana kaum adalah terjamin.

Begitu juga dengan pemeliharaan dan penerusan pembelajaran bahasa mana-mana kaum, namun ianya tidak menjamin kepada pemeliharaan dan penerusan pembelajaran dalam bahasa kaum-kaum tersebut.

Intrepretasi yang berlawanan terhadap proviso (a) hanya akan menimbulkan salah guna perkataan-perkataan yang terdapat di dalam proviso tersebut. Adalah sesuatu yang mengarut jika kita berpendapat bahawa proviso tersebut membuktikan bahawa perlembagaan memberikan perlindungan untuk mengajar dan belajar di sekolah yang mempunyai medium pengantaraan dalam bahasa Rusia ataupun Jepun. Pada hemat saya, perlindungan tersebut hanya terhad kepada bahasa tersebut semata-mata dan bukannya kepada bahasa tersebut sebagai medium pengantaraan di sekolah-sekolah.

Dalam erti kata lain, sesiapa pun tidak boleh dihalang daripada mengajar dan belajar bahasa Cina dan Tamil atau apa saja bahasa selain daripada bahasa Kebangsaan di mana-mana sekolah sebagai satu subjek mata pelajaran tetapi perlindungan tersebut tidak memberi perlindungan kepada urusan untuk pengajaran dan pembelajaran di sekolah-sekolah yang mana bahasa untuk mengajar dan belajar adalah dalam bahasa-bahasa selain daripada bahasa Kebangsaan.

Sebagaimana yang telah diperjelaskan oleh Abdoolcader dengan tepat bahawa pemilihan untuk tidak memasukkan perkataan “dalam” selepas perkataan “mengajar dan belajar” pada proviso (a) adalah satu perbezaan yang jelas.

Saya dapati Tertuduh tidak boleh disabitkan kesalahan menghasut apabila beliau mencadangkan supaya sekolah-sekolah Cina dan Tamil ditutup.

Samaada penutupan kepada sekolah-sekolah tersebut adalah dinasihatkan ataupun patut dilaksanakan, semestinya, adalah perkara yang patut diputuskan ditempat lain dan bukannya di mahkamah ini. Tidak salah jika kita terus membenarkan sekolah-sekolah Cina dan Tamil.”

Maka sudah jelaslah bahawa sebarang cadangan untuk meminda Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan, seperti yang telah dibuat oleh Mark Koding, adalah dan masih lagi merupakan satu bentuk hasutan, namun perbuatan beliau mempersoalkan kedudukan sekolah-sekolah Cina dan Tamil adalah tidak menghasut dan tidak pernah dianggap sebagai satu bentuk hasutan.

Sebagai kesimpulan apa yang pasti ialah dakwaan yang telah dibuat oleh Ti Lian Ker bahawa Mohamed Azli telah menghasut apabila beliau mahu membawa usul untuk membahaskan kedudukan sekolah vernakular Cina dan Tamil pada Perhimpunan Agung UMNO yang akan datang adalah tidak berasas dan salah sama sekali kerana hak-hak kepada sekolah-sekolah tersebut tidak pernah wujud dalam Perlembagaan Persekutuan.

Malah, teladan yang telah dibawa oleh kes Mark Koding tidak boleh dijadikan sebagai alasan bahawa mempersoalkan kedudukan sekolah-sekolah vernakular Cina dan Tamil merupakan satu bentuk hasutan. Malah sebaliknya.

Oleh itu, Mohamad Azli dengan yakin boleh membawa usul untuk mempersoalkan status kedudukan sekolah-sekolah vernakular Cina dan Tamil kerana ianya bukanlah berbentuk hasutan malah ianya merupakan hak kebebasan bersuara seperti yang termaktub dalam Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan Malaysia.

SUMBER : http://www.bangkit.info/

Artikel Asal              : http://www.themalaymailonline.com/what-you-think/article/no-its-not-sedition.-the-constitutionality-of-vernacular-schools-is-indeed

Penulis Asal              :Faidhur Rahman Abdul Hadi, Malay Mail Online

Terjemahan Oleh       : Perkhidmatan Terjemahan OKU (somethink.diffferent@gmail.com) 

HOT : SATU LAGI KAMPUNG WARISAN ORANG MELAYU DI PULAU PINANG BAKAL LENYAP

Inilah nasib orang Melayu di Pulau Pinang..satu persatu penempatan orang Melayu di Pulau Pinang dirobohkan dengan alasan memberi laluan kepada pembangunan..

Yang terkini penduduk Kampung Mutiara, Batu Feringghi yang telah wujud sejak tahun 1950-an lagi dan menempatkan lebih 200 penduduk membabitkan 48 keluarga bakal kehilangan rumah kediaman mereka..

Kenapa agaknya Kerajaan DAP tidak mahu membela penduduk Kampung Mutiara?? Jawapan kerajaan DAP mudah..Mereka tidak dapat melakukan apa apa?? Adakah ini sebuah kerajaan yang telus, akauntabiliti dan cekap apabila rakyat dalam kesempitan dan memerlukan pembelaan mereka???

Hari ini sebahagian besar penduduk kampung mengadakan demonstrasi dalam keadaan penuh emosi bagi menyuarakan nasib mereka yang diarahkan berpindah tanpa pampasan dan rumah ganti.

Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan Kampung Persekutuan (JKKKP) , Ismadi Abu Bakar berkata, masalah mereka bermula pada tahun 2007 apabila tuan tanah yang berpengkalan di Selangor menyerahkan notis pengosongan kepada mereka.

Menurutnya, keadaan bertambah sukar pada tahun 2012 apabila mereka diarah berpindah dan notis terakhir yang diserahkan ialah tiga bulan lalu.

" Sehubungan itu, kami meminta pihak berkuasa campur tangan bagi membantu penduduk di sini yang tersepit. Majoritinya adalah penduduk asal di Batu Feringgi dan ke mana kami hendak berpindah selepas ini," katanya.

Terdahulu, Ismadi bersama kira-kira 100 penduduk mengadakan demonstrasi sambil mendesak supaya keadilan diberikan kepada mereka.

Pelbagai sepanduk turut dibawa antaranya bertulis ' Jangan Halau Kami', Kami Diusir Tanpa Pampasan' dan ' Tuan Tanah Tidak Berperikemanusian' malah ada yang tidak dapat menahan sebak sehingga mengalirkan air mata.

Katanya, kawasan itu bukanlah perkampungan haram kerana diiktiraf kerajaan dan pernah mendapat anugerah Johan Kampung Terbaik di negeri ini dan mempersoalkan kenapa tidak digazetkan sebagai kampung warisan.

" Arahan ini membabitkan 48 rumah penduduk yang terletak di lot A dan B dan kami tidak dimaklumkan, pembangunan apa yang mahu dilaksanakan di sini," katanya.

Seorang penduduk, Che Melor Othman, 48, berkata, dia berikrar untuk mempertahankan haknya sebagai penduduk kampung berkenaan dan menuntut supaya pemilik tanah lebih bertimbang rasa.

" Bagaimana saya, suami serta empat anak mahu meneruskan kehidupan kerana kami dihalau tanpa dibayar walaupun satu sen. 

" Majoritinya kami menuntut supaya diberikan rumah di kawasan ini juga kerana kami anak jati dan hidup mati di sini," katanya.

Saudara kembarnya, Che Bunga Othman berkata, mereka mahu terus menetap di situ kerana terdapat masjid di kawasan berhampiran selain mewarisi tempat itu dari nenek moyang.

" Jangan main- main dengan kami orang Melayu di sini kerana apabila keadaan mendesak seperti ini, kami bangkit mempertahankan hak masing- masing," katanya.

Aminah Said, 51, pula berkata, keluarganya terpaksa menanggung kerugian yang besar kerana rumah bakal musnah selain perlu mengeluarkan perbelanjaan untuk menyewa atau membeli rumah baru di negeri ini yang sangat mahal.

" Saya hanya suri rumah yang mempunyai tiga orang anak.Mana hendak cari duit untuk berpindah. Ini tempat kami," katanya.

Perhimpunan berkenaan yang berlangsung selama sejam dengan kawalan ketat pihak polis berakhir dengan bacaan doa.

SUMBER : empayar-pemuda.blogspot.com